AJUARES PREHISPÁNICOS

PRIMER FORO VIRTUAL DE ARQUEOLOGÍA Y PATRIMONIO. EL PATRIMONIO CULTURAL EN AMÉRICA LATINA.

aguilasdeanaga@yahoo.es (santiago) — Fri, 04 Sep 2009 17:40:00 +0000

Del 1 al 31 de agosto se realizó en internet el Primer Foro Virtual de Arqueología y Patrimonio. El Patrimonio Cultural en América Latina. Este tenía como objetivos el debate sobre las problemáticas de la Arqueología y el Patrimonio Cultural latinoamericano y sirvió además, para la difusión de las ciencias antropológicas y arqueológicas en el territorio; así como del Patrimonio Cultural, su conservación y gestión.
El foro fue auspiciado por el Centro de Investigaciones Precolombinas (www.anticip.com.ar) y las coordinaciones relacionadas con el mismo estuvieron a cargo de Odlanyer Hernández de Lara (Cuba Arqueológica - Cuba) y de Claudia María Cóceres (Cultura Latinas - Argentina).
Hemos querido hacerles llegar a los interesados en conocer acerca del referido evento, que no tuvieron la oportunidad de participar en el mismo por determinadas razones, el informe de clausura; el cual fue difundido a través correo electrónico y del propio sitio web de Cuba Arqueológica.

Estimados participantes del Primer Foro Virtual de Arqueología y Patrimonio:

Antes que nada, queremos agradecer a todos por la participación en esta iniciativa virtual que ha pretendido como primer paso establecer vínculos de comunicación entre los distintos especialistas, estudiantes e interesados en el patrimonio y la arqueología latinoamericana.

Teniendo esto presente, creo que ha sido una buena ocasión para dar a conocer parte de las problemáticas que sufrimos como región, a partir de las experiencias nacionales. Si bien es cierto que no ha sido suficiente el tiempo y han quedado muchas cosas pendientes, también se ha de reconocer la interacción y las ansias de hacer llegar el conocimiento creado a las distintas esferas de las comunidades en pos de la protección de nuestro patrimonio.

Han sido muchas las dificultades y los obstáculos en esta corta travesía, pero estamos conscientes que este efímero esfuerzo podrá emprender un vuelo más alto en años venideros, como iniciativa latinoamericana. La participación conjunta en la organización y desarrollo de los futuros Foros Virtuales constituirá un logro en sí mismo, capaz de comprender con mayor profundidad las temáticas a tratar y las directrices a seguir.

De esta forma queda oficialmente cerrado este Primer Foro Virtual de Arqueología y Patrimonio. El Patrimonio Cultural en América Latina.

Los saludan atentamente:

Odlanyer Hernández de Lara y Claudia María Cóceres
Coordinadores.-

PS.- En los días siguientes serán enviados los certificados de participación a todas las personas inscritas. Para cualquier asunto pueden contactarse con nosotros a través del correo electrónico; forocirtual2009@cubaarqueologica.org. El Grupo de Google será inhabilitado para el envío de mensajes, sólo estará disponible para consulta. En cuanto a la edición de las ponencias y comentarios, serán avisados oportunamente; aunque la publicación estará disponible en el sitio web Cuba Arqueológica (www.cubaarqueologica.org)

Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons.

email: aguilasdeanaga@gmail.com

MEMORIAS DEL TALLER "OCUPACIÓN HUMANA TEMPRANA EN LA REGIÓN CENTRAL DE CUBA"

aguilasdeanaga@yahoo.es (santiago) — Fri, 29 May 2009 17:28:00 +0000

*Convocado por el Centro de estudios Socioculturales, Facultad de Ciencias Sociales y Humanísticas de la Universidad "Carlos Rafael Rodríguez" de Cienfuegos, Cuba.-

El Taller "Ocupación Humana Temprana en la Región Central de Cuba", se celebró entre los días 21, 22 y 23 de marzo del 2009. La idea del mismo surge por la urgente necesidad de preparar un encuentro entre los arqueólogos y otros investigadores de la Región Central de Cuba, de someter a discusión resultados parciales de investigaciones, puntos de vista e ideas sobre las comunidades aborígenes tempranas en esta región. Dicha necesidad se puso de manifiesto ante el aumento en cantidad y calidad, en la última década, de la evidencias arqueológicas dejadas por comunidades con modo de vida cazadores-recolectores -al parecer- de considerable antigüedad, a juzgar por las características tecnotipológicas de las industrias de piedra tallada en un creciente número de sitios arqueológicos, en toda la Región Central de Cuba, muy en particular en ciertas porciones de las provincias de Cienfuegos y Sancti-Spirítus; ya que en las provincias de Villa Clara y Matanzas se encontraban ya en desarrollo sendos proyectos de investigación en tal sentido.

El referido taller se desarrolló con muy buena calidad, con una participación de especialistas, estudiantes de la carrera Estudios Socioculturales de la Universidad de Cienfuegos, de la UCI y aficionados a la Arqueología.

El programa se cumplió en toda su extensión y no se le puso límite de tiempo a las ponencias, lo que redundó en beneficio de la profundidad de los debates.

Entre los días 21 y 22 se presentaron un total de 15 ponencias y una Mesa Redonda, con el tema titulado: Las hachas de mano, ¿evidencias singulares del poblador temprano en la Región Central de Cuba?; lo anterior con posterioridad a la actividad de inauguración, que consistió en la exposición de una muestra de piezas de los sitios La Ceiba (Cienfuegos) y Santa Ana (Rodas); ambos con tradiciones paleolíticas en la industria de piedra tallada.

El día 23 se desarrolló un trabajo de campo, consistente en una visita a los residuarios protoarcáicos de Santa Ana, municipio de Rodas. Por poco más de dos horas se recorrió toda el área, siendo de destacar las fuertes impresiones que causó en todos los participantes, que nunca habían estado en el lugar, la riqueza arqueológica y la profusión de evidencias en superficie. Al finalizar el trabajo de campo, los talleristas se reunieron , con el fin de concluir el taller con la toma de importantes acuerdos.

---------------------------------------------------------------------------------------------
*Toda la información que acabamos de editar en esta entrada, constituye un resumen de las Memorias del Taller "Ocupación Humana Temprana en la Región Central de Cuba", enviadas por el arqueólogo y profesor Marcos E. Rodríguez Matamoros, del Centro de Estudios Socioculturales, Facultad de Ciencias Sociales y Humanísticas, Universidad de Cienfuegos. A él agradecemos su colaboración en esta oportunidad.
--------------------------------------------------------------------------------------------

Esta obra está bajo una
licencia de Creative Commons.

email: aguilasdeanaga@gmail.com

EVENTOS INTERNACIONALES DE ARQUEOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA 2009

aguilasdeanaga@yahoo.es (santiago) — Tue, 27 Jan 2009 18:40:00 +0000

Hacemos llegar a uds. esta información que tan generosamente hemos recibido del portal de Antropología NAYA relacionada con los eventos internacionales de Arqueología, que están proyectado celebrarse en el presente año:

CONVOCATORIA

XXIII CONGRESO INTERNACIONAL DE ARQUEOLOGÍA DEL CARIBE

-Del 19 al 26 de julio de 2009-

INFORMACIÓN No.3

La Asociación Internacional de Arqueólogos del Caribe (IACA) y La Oficina del Historiador de la Ciudad de la Habana convocan a todos los arqueólogos y profesionales que investigan la temática de la arqueología en el Caribe al XXIII Congreso Internacional de Arqueología del Caribe que se celebrará los días 19 al 26 de julio de 2009 en el Hotel Habana Libre, en la Ciudad de la Habana, Cuba.
En el congreso se abordarán las siguientes temáticas:

Nuevos aportes teóricos y metodológicos al estudio de las culturas precolombinas
Sociedades preagrícolas y agrícolas. Nuevos hallazgos e interpretaciones
La investigación de las tecnologías precolombinas
Interpretación y reconstrucción de la vida cotidiana de sociedades precolombinas en el Caribe
Migraciones, contacto, interacción, transculturación y modelos de adaptación en los períodos precolonial y colonial
Arqueología caribeña y etnohistoria
Antropología física, estudios genéticos y hereditarios de grupos humanos. Estudios tafonómicos en arqueología.
Arte rupestre y mobiliar precolombino
Arqueología histórica. Nuevos aportes teórico-metodológicos, hallazgos e interpretaciones
La arqueología en el estudio de la esclavitud, resistencia, abolición y emancipación
La arqueología urbana. Estudios, hallazgos e interpretaciones
Arqueología de la arquitectura
La investigación de las tecnologías históricas
La pintura mural: un recurso para la investigación arqueológica de inmuebles históricos
Conservación y restauración de evidencias arqueológicas
Arqueología subacuática. Nuevos estudios y hallazgos
Arqueología social en el Caribe. Nuevos aportes y debates
Investigaciones en arqueo zoología y arqueo botánica
Arqueometría. Nuevos aportes e investigaciones
Arqueología industrial. La investigación en plantaciones azucareras, cafetaleras y otras
La gestión del patrimonio arqueológico en el Caribe. Su preservación, legislación y administración de recursos
Arqueología pública, museos y colecciones
La teoría en arqueología
La investigación histórica al servicio de la arqueología
La arqueología en la era digital
La arqueología de la contemporaneidad
Experiencias arqueológicas en sitios caribeños patrimonio de la humanidad

MODALIDADES DE PARTICIPACIÓN

Conferencias
Póster
Documentales o Videos
Talleres o Mesas Redondas

REQUISITOS PARA LA PARTICIPACIÓN DE TRABAJOS:

Cada expositor debe presentar un trabajo original, inédito y de relevancia investigativa concerniente a los temas incluidos y aquellos relacionados con la región arqueológica del Caribe.
El resumen de las ponencias se enviará en formato digital, en español, inglés o francés, en formato Word, antes del 31 de enero del 2009.
Los textos completos de los trabajos no deben exceder las 10 páginas y se enviarán se enviarán íntegramente antes del 31 de marzo de 2009, para facilitar la traducción oportuna y asegurar la participación
Se requiere que los autores indiquen el equipo audiovisual necesario para su presentación
Se requiere se envié junto al trabajo un breve resumen curricular del autor

Se enviarán a:
Email: roura@arq.patrimonio.ohc.cu
eventos@viajessancristobal.cu

TARIFAS DE PARTICIPACIÓN

Participantes miembros extranjeros de la IACA 100.00 USD
Participantes miembros cubanos de la IACA 100.00 MN
Participantes no miembros extranjeros 250.00 USD
Participantes no miembros cubanos 150.00 MN
Estudiantes extranjeros 50.00 USD
Estudiantes cubanos 50.00 MN

Para facilitar la asistencia al evento se ha confeccionado un paquete turístico que podrá ser adquirido a través nuestro y que tendrán como receptivo a la agencia de viajes San Cristóbal S.A.
E. mail: eventos@viajessancristobal.cu

El Comité Organizador le estará muy agradecido a toda institución, agencia, medio de prensa o personas que publiquen esta convocatoria y la divulguen en las universidades, colegios, ONGs y otros que tengan vinculación con las temáticas convocadas.

SOLICITUDES DE INSCRIPCIÓN:
Las solicitudes de inscripción se formularán al Comité Organizador, mediante correo electrónico.
E. mail: eventos@viajessancristobal.cu

Les esperamos en Cuba con la hospitalidad de siempre

PARA MAYOR INFORMACIÓN CONTACTAR A:

Lic. Roger Arrazcaeta
Presidente Comité Organizador
Gabinete de Arqueología OHC
Mercaderes 15 entre Empedrado y O´Reilly. Habana Vieja, Cuba.
Telf: (537) 8 614469 / 8604298

AGENCIA DE VIAJES RECEPTIVA:
San Cristobal
Organizadores Profesionales de Eventos
Oficios No. 110 entre Lamparilla y Amargura. Habana Vieja, Cuba.
Tel: (537) 8619171/ 8619172. Fax: (537) 8609586
E. mail: eventos@viajessancristobal.cu
ventas@viajessancristobal.cu
Web: www.viajessancristobal.cu

Para más información relacionada con este y otros eventos, visitar:

http://www.naya.org.ar/eventos/23ciac.htm

email: aguilasdeanaga@gmail.com

EL PALEOLÍTICO EN CIENFUEGOS.- SE INICIAN ESTUDIOS

aguilasdeanaga@yahoo.es (santiago) — Mon, 24 Nov 2008 16:12:00 +0000

Entre los días 4 y 6 de noviembre se realizaron trabajos arqueológicos conjuntos en sitios del estadio paleolítico de la provincia de Cienfuegos, como parte de la región centro sur de Cuba. El grupo de trabajo estuvo integrado por los investigadores Orlando Álvarez de la Paz, arqueólogo del Centro Provincial de Patrimonio Cultural de la provincia de Sancti Spiritus, Léster Puntonet Toledo, especialista en arqueología del Centro Provincial de Patrimonio Cultural de Cienfuegos, Carlos Rafael Borges Sellén, investigador y arqueólogo del museo municipal de Rodas y Marcos Rodríguez Matamoros, arqueólogo y responsable del Gabinete de Arqueología perteneciente al Centro de Estudios Socioculturales, Facultad de Ciencias Sociales y Humanísticas de la Universidad de Cienfuegos.

Martes 4 de noviembre.-Se lleva a cabo la primera esploración en el residuario La Ceiba, localizado en la finca del mismo nombre, barrio Paraíso, municipio de Cienfuegos. Sitio extenso y muy pródigo en evidencias de piedra lascada, ubicado a menos de dos kilómetros al norte de la bahía de Cienfuegos (Jagua) y a menos de 100 metros del cauce del río Damují, uno de los más importantes de los cuatro que vierten sus aguas en la propia bahía. La observación de las evidencias in situ, complementada con el estudio preliminar de una colección de piezas recuperadas de la superficie del sitio en exploraciones anteriores, permitió detectar algunos aspectos medulares de la industria de la piedra lascada de La Ceiba, tales como:

· El empleo de una variedad de caliza recristalizada de mala calidad y muy poco homogénea, natural de la geología del lugar, como materia prima para la obtención de preformas en lascas y láminas, éstas en menor cuantía.

· Mayor proporción de lascas sobre láminas.

· Presencia de núcleos globulares, facetados y con tendencia a la esfericidad, cuyos negativos de lascas presentan superficies convexas en lugar de cóncavas, con ausencia total de superficies de golpeo, bulbos de percusión, desportilladura bulbar, ondas concéntricas y otros elementos que identifican a la talla por percusión, por lo que al parecer, en estos casos se pone en evidencia otra técnica diferente para la obtención de preformas, posiblemente mediante la modificación de los núcleos gracias al enfriamiento brusco de los mismos previamente calentados y sumergidos en recipientes de madera llenos de agua a temperatura ambiente. La alta frecuencia de lascas con superficies ventrales cóncavas y dorsales convexas, constituyen evidencias de que fueron obtenidas a partir de los referidos núcleos. Son muy escasos los núcleos para la obtención de láminas. Éstas son por lo general poco esbeltas siendo la proporción entre la longitud y el ancho más frecuente de 2.5: 1.

· Se evidencia también el uso de la talla ¨ clásica ¨ u obtención de preformas mediante la percusión, gracias a la presencia de núcleos, preformas en lascas y en láminas y herramientas propiamente dichas, que presentan los elementos anteriormente enumerados para esta técnica de obtención de preformas.

· Los retoques más frecuentemente observados son los abruptos, semiabruptos y denticulados.

· Abundan los especímenes, tanto núcleos como lascas y láminas, que conservan grandes porciones de corteza, lo que denota poca explotación de los primeros.

· A pesar de la gran extensión y volumen del residuario, así como de las no pocas visitas que se han efectuado a este sitio, hasta el momento no se han detectado en superficie otros tipos de evidencias como concha, hueso, cerámica, como restos industriales ni de la dieta, lo que parece ser un rasgo típico en los sitios paleolíticos localizados en la provincia de Cienfuegos.

· Los rasgos generales que caracterizan al sitio La Ceiba nos permiten compararlo con los sitios paleolíticos del tipo 1 estudiados por los colegas Ricardo Sanpedro, Gerardo Izquierdo Izquierdo y Raúl Villavicencio [1]

Miércoles 5 de noviembre.- El grupo se trasladó al sitio Santa Ana 3, localizado no lejos del poblado de Congojas, al sureste de Rodas, cabecera del municipio homónimo. Se trata de un residuario de enormes proporciones, totalmente formado por evidencias de piedra tallada, entre las que menudean los grandes núcleos, las láminas y lascas, muchas de ellas de grandes dimensiones, con gran frecuencia de artefactos entre los que abundan los raspadores, las raederas, los cuchillos, las puntas de proyectil, los tajadores, los cepillos, los perforadores y otras herramientas. El índice de herramientas es alto en comparación con lo observado en el sitio La Ceiba.

El sitio se encuentra en un potrero en cuya superficie afloran grandes cantos de la roca conocida como caliza recristalizada, que sirvió como materia prima al poblador paleolítico para la confección de sus útiles, los cuales obtuvo en su gran mayoría por la técnica de la talla por percusión. Esta materia prima difiere grandemente de la del sitio La Ceiba, ya que es más homogénea y le permitió al aborigen obtener láminas largas y estrechas en muchos casos. Las piezas en general conservan muy poca corteza, destacándose la talla intensiva que dejó a los núcleos completamente limpios. Las exploraciones realizadas complementadas con la observación detallada de los materiales representativos recuperados y conservados en el museo municipal, han permitido precisar algunos rasgos característicos de la industria lítica del sitio Santa Ana 3:

Se trata de una industria que produjo tanto láminas como lascas, aunque se observa una gran proporción de las primeras, algunas con más de 25 centímetros de longitud. Hay ejemplares de núcleos para la extracción de esta clase de preformas.
Fueron localizados dos núcleos de caliza recristalizada con huellas de utilización como percutores.

Al contrario de lo observado en la industria lítica del sitio La Ceiba, se aprecia una técnica refinada en los procesos de talla, aunque al igual que en aquel, la abundancia natural de materia prima permitió la explotación no intensiva de los núcleos.
Son relativamente frecuentes los raspadores distales en láminas, así como raspadores y raederas en fragmentos de láminas.
Los retoques más frecuentes son los denticulados, abruptos y semiabruptos, aunque no faltan los escaleriformes.
Son también relativamente frecuentes las muescas clactonienses, tanto en láminas como en lascas.

Arq. Marcos E. Rodríguez Matamoros
Gabinete de Arqueología
Centro de Estudios Socioculturales
Facultad Ciencias Sociales y Humanísticas
Universidad de Cienfuegos

NOTA.- Si desea obtener mayor información acerca de la industria de piedra tallada del sitio Santa Ana 3, visite la Galería de Imágenes nº 6 en: http://cubaarqueologica.org

[1] Tecnología y tipología en la tradición paleolítica de Villa Clara. Una primera interpretación; en: El Caribe Arqueológico, 5 / 2001, pp. 52 – 61.

31 DE AGOSTO "DIA MUNDIAL DEL BLOG"

aguilasdeanaga@yahoo.es (santiago) — Sun, 31 Aug 2008 15:32:00 +0000

¡Hola!, soy Nir Ofir; iniciador de BlogDay. ¿Sabías que la mayoría de los lectores de blogs ha leido un número muy reducido de blogs? Son estos blogs los medios sociales?
Inicié el BlogDay en el 2005 con la creencia de que los blogueros deben tener un día que sea dedicado para descubrir nuevos blogs y para darlos a conocer al mundo.
Celebre este día, hoy 31 de agosto; para ello entre en contacto con nosotros en: http://nirofir.com/

Visite: http://www.blogday.org/; donde tendrá acceso al código que le premite colocar en su blog un botón representativo de la celebración de este día.

En este Día Mundial del Blog yo también deseo recomendar 5 blogs:

Microsiervos, porque es de gran ayuda y goza de mucha popularidad.

Xateka, porque dentro de los blog de tecnología lo considero muy interesante.

Analizarte, dentro de los blogs relacionados con el arte vale la pena visitar.

Eduardo Punset, es un gran blogs dentro de los de comunicación y divulgación

Trucos Blogger, facilita herramientas y trucos para profundizar en el tema de los blogs.

HALLAZGO DE IMPRESIONES DE UÑAS HUMANAS EN UN FRAGMENTO DE CERÁMICA ABORIGEN DE CUBA

aguilasdeanaga@yahoo.es (santiago) — Mon, 04 Aug 2008 18:50:00 +0000

Manuel F. Rivero de la Calle (1)
Santiago F. Silva García (2)

(1) Doctor en Ciencias Naturales
(2) Licenciado en Física y Astronomía

RESUMEN.- Se da a conocer un conjunto de impresiones de uñas humanas, las que aparecen en la cara externa del fondo de una cazuela aborígen recuperada en el sitio arqueológico agroalfarero Toma de Agua, municipio La Sierpe, provincia Sancti-spiritus. En la cara interna del ejemplar se descubre también dos pequeños trazos que se identifican así mismo como correspondientes a uñas humanas.

ABSTRACT .- It is known a set of prints of human fingernails, which appear on the outer side of the bottom of a casserole Aboriginal recovered at the archaeological site agroalfarero Takes Water, Sierpe The municipality, province-Sancti Spiritus. In the inner surface of the specimen was also discovered two small strokes that are identified himself as corresponding to human fingernails.

INTRODUCCIÓN

Hasta el presente son muy pocas las impresiones dejadas por la mano del hombre en la elaboración de la cerámica aborigen. El primer reporte que conocemos fue realizado por Vento (1985), en el que da a conocer un estudio realizado de una huella dermopapilar en un ceramio aborigen procedente del sitio arqueológico Cueva de las Cazuelas, Canimar, Matanzas.

El presente trabajo tiene como objetivo dar a conocer el hallazgo de impresiones ungueales en un ceramio aborigen, pero al mismo tiempo llamar la atención acerca de la importancia que tiene el realizar un estudio microscópico detallado de cada uno de los materiales cerámicos que lleguen a manos del investigador.

Descripción del fragmento

El fragmento se puede orientar de forma que su identificación museográfica S-225 quede hacia arriba.
Establecido este criterio, podemos observar que el conjunto más claro de estas impresiones se encuentran hacia el lado izquierdo, donde se aprecian nítidamente tres impresiones ungueales. De éstas, dos están en un plano superior y tienen una orientación casi que paralela y con la forma convexa de las uñas orientadas hacia el centro del ejemplar, mientras que la que está situada en un plano inferior aparece casi rectilínea.

De las dos impresiones que están arriba, la de la derecha tiene una longitud de 7 mm, mientras que la de la izquierda es de 5,7 mm. La separación entre ambas impresiones es de 3,7 mm tomada a la mitad de ambas convexidades. La impresión que se encuentra en un plano inferior, posee una longitud de 4,8 mm y está separada del conjunto anterior una distancia de 4,9 mm.

Una cuarta impresión ungueal la podemos encontrar casi en el mismo eje del especímen pero a una distancia de 21,3 mm del borde superior. Esta huella se encuentra ligeramente paralela al borde superior, de lo que resulta que queda perpendicular a las otras impresiones ya descritas.

La quinta impresión se localiza un poco hacia abajo de lo que sería el centro de la pieza y algo a la derecha. Esta impresión tiene una longitud de 3,9 mm y no es tan convexa como la anteriormente descrita.

Finalmente se describe una sexta marca, que se ubica hacia el borde inferior del ejemplar y en cuyo extremo izquierdo termina una pequeña rotura, que tiene la pieza en su porción inferior y que coincidiría con una de las vueltas del acordelado con que se preparó el fondo de la cazuela. Esta impresión posee una longitud de 5,4 mm y se identifica fácilmente en el ejemplar.

En la superficie de la pieza se identifica otras impresiones y roturas, pero las mismas tienen otro origen y no pueden relacionarse con las huellas ungueales que estamos describiendo.

Por la cara interna del ejemplar y hacia el lado izquierdo y casi al centro del mismo se aprecian dos impresiones, que con toda seguridad pueden asociarse a los trazos que se describen. El que se encuentra en el plano superior es muy convexo y tiene una longitud de 5,5 mm, mientras que el que está situado debajo posee un largo de 4,9 mm y es recto y bastante profundo. De estas dos impresiones se pudiera estimar que la segunda, por su morfología, pudiera relacionarse con la formación ungueal del primer dedo de la mano; ya que es recta y profunda.

Respecto a las impresiones de la cara interna del fragmento de cerámica, por ser pequeñas y delicadas, pudieran quizás corresponder a una mano femenina; lo cual no es descartable, pues conocemos que en las comunidades agroalfareras cubanas la cerámica era trabajada por mujeres.

Una observación que podemos brindar es que especialmente las impresiones que están conservadas en el lado izquierdo de la cara externa corresponden a las uñas de una mano de dicho lado (trazos 1, 2 y 3) y quizás están relacionadas con el movimiento que el aborigen hizo de la pieza, mientras que las impresiones 4, 5 y 6 pudieran corresponder al agarre que hizo con la mano derecha; aunque lógicamente la sujeción de la pieza no se hizo con todos los dedos, pues debió haber empleado los cuatro dedos correspondeintes a cada mano y de ello no hay evidencias.

CONCLUSIONES

El estudio descriptivo realizado en el fragmento de cerámica permite llegar a las siguientes conclusiones:

.La morfología de las impresiones que aparecen tanto en la cara externa como interna del ejemplar se puede asociar con la que dejan las huellas humanas en un material plástico, en este caso la cerámica indígena en el momento de la elaboración de la pieza.

.La disposición encontrada de las impresiones, donde un conjunto se presenta perpendicular al otro, permiten suponen el empleo de las dos manos en el momento que se movió el ceramio una vez terminado.

BIBLIOGRAFÍA

.Dacal Moure, Ramón y Manuel Rivero de la calle (1986): Arqueología aborigen de Cuba, editorial Gente Nueva, La habana, Cuba.

.Vento Canosa, Ercilio (1985): Estudio de un dactilograma en ceramio aborigen, Simposio XLV Aniversario de la SEC, ACC (Programas y Resúmenes), p. 75, La Habana, Cuba.

--------------------------------------------------------------------------------------------------
Nota aclaratoria:.- La presente investigación, en la que participé como coautor con el eminente y prestigioso Dr. Manuel F. Rivero de la Calle, fallecido actualmente; se llevó a cabo en el mes de Mayo de 1990 durante el estudio del material cerámico procedente del sitio agroalfarero Toma de Agua, municipio La Sierpe, Sancti-Spiritus, Cuba.
--------------------------------------------------------------------------------------------------

Copyright: Manuel F. Rivero de la Calle
Santiago F. Silva García

Esta obra está bajo una
licencia de Creative Commons.

email: aguilasdeanaga@gmail.com

INDUSTRIAS DE PIEDRA TALLADA.- AJUARES MÁS REPRESENTATIVOS

aguilasdeanaga@yahoo.es (santiago) — Fri, 27 Jun 2008 19:32:00 +0000

Sitio Arqueológico El Tejar

RESUMEN.- El yacimiento se localiza muy próximo a la margen derecha del río Calabazas. El ajuar consiste sólo en evidencias líticas. La industria de piedra tallada no resulta numerosa en cuanto a géneros y tipos, comparada con la de otros asentamientos ubicados también a lo largo de esta vía fluvial, afluente del río Zaza, sin embargo, en las herramientas es destacable la presencia de retoque ventral o inverso en la maypría de éstas; lo cual denota puntos de contactos con la industria de piedra tallada de Neiva Viejo, sitio no muy distante de este.

ABSTRACT.-The deposit is located very next to the right margin of the Calabazas river. Ajuar consists only of líticas evidences. The carved stone industry is not numerous as far as sorts and types, compared with the one of other establishments also located throughout this affluent waterway of the Zaza river, nevertheless, in the tools the presence of ventral or inverse adjustment in the majority of these is remarkable; which denotes meeting points with the stone industry carved of Old Neiva, site not far distant of this.

En la industria de piedra tallada del sitio El Tejar la presencia de retoque ventral o retoque inverso es significativo pues en la mayoría de las herramientas está presente. Se denotan además algunas particularidades similares a las de los sitios arqueológicos Neiva Viejo y La Aurora en relación con el predominio de este tipo de retoque; además se observan lascas con doble bulbo, conteniendo parte de los dos talones, lo que confirma -al igual que en los referidos sitios la presencia de una talla concéntrica a partir de una lasca primaria; existiendo una buena representación de denticulados y muescas.

En cuanto al número de ejemplares y al uso de éstos, la piedra en volumen es poco significativa, a no ser las comunes huellas de percusión; que son observables en la superficie de trabajo de dichos instrumentos.

BIBLIOGRAFÍA

.Álvarez de la Paz, Orlando y Santiago Silva García (2005): Los aborígenes en Cabaiguán, ediciones Luminarias, Sancti-Spiritus, Cuba.

.Febles, Jorge (1988):Manual del estudio de la pidera tallada de los aborígenes de Cuba, editorial Academia, La Habana, Cuba.

Copyright: Santiago F. Silva García
Orlando Álvarez de la Paz

Esta obra está bajo una
licencia de Creative Commons.

email: aguilasdeanaga@gmail.com

CUBA ARQUEOLÓGICA: EL PORTAL DE LA ARQUEOLOGÍA CUBANA EN INTERNET

aguilasdeanaga@yahoo.es (santiago) — Fri, 02 May 2008 18:04:00 +0000

Como consecuencia del escaso conocimiento internacional del quehacer arqueológico cubano, recientemente acaba de ver la luz el primer proyecto digital de Arqueología de Cuba en internet; en el cual colaboran varios investigadores. El mismo está pensado para agrupar a la comunidad arqueológica cubana para la colaboración conjunta a lo largo de todo el Archipiélago, sirviendo como medio para la actualización de la actividad entre los investigadores; ya sean de Cuba o interesados en el desarrollo de esta ciencia en el país.

Cuba Arqueológica, que toma su nombre de la primera compilación de trabajos de Arqueología en Cuba editada en 1978, es un proyecto autofinanciado, que no recibe subvención alguna de asociaciones privadas u organismos gubernamentales, rigiéndose por las leyes del patrimonio histórico cubano.

El sitio web, con dirección electrónica www.cubaarqueologica.org, tiene como objetivo principal la divulgación científica de la arqueología cubana; así como del patrimonio histórico nacional, abriendo una puerta al reconocimiento internacional del quehacer de esta ciencia en Cuba, proponiéndose:

Divulgar los trabajos que se realizan en Cuba en el ámbito arqueológico en general; ya sea en forma de noticia, artículos, proyectos, etc.
Realizar un directorio de todas las personas que hacen Arqueología en Cuba con los datos de contacto y áreas de estudio fundamentalmente.
Crear una lista de difusión mediante correo electrónico, donde se traten temas arqueológicos y sirva para mantener la comunicación, intercambiar opiniones e ideas, distribuir bibliografía, etc,pudiéndose suscribir en la dirección:listaarqueologica@gmail.com
Publicar compendios de artículos, ponencias de congresos de arqueología o aquellas ponencias de Arqueología que se presenten en otros congresos, tesis de grado o postgrado y monografía en formato digital.
Editar una revista electrónica de Arqueología donde se publiquen tanto artículos, proyectos, reseñas de libros, etc., como información de interés para la comunidad arqueológica cubana.

El sitio web está estructurado en distintas secciones como son: Instituciones, Eventos, Biblioteca, Educación, Publicaciones, Patrimonio y otras dedicadas a las áreas de estudio de Arqueología. Entre estos apartados se encuentra una guía de las instituciones vinculadas con la ciencia arqueológica. Se dan a conocer las convocatorias a congresos y eventos a realizarse; así como cursos, conferencias y otras actividades relacionadas con el desarrollo educacional en el área arqueológica. Además, están disponibles artículos y libros que irán conformando un fondo bibliográfico digital para su acceso a todos los interesados, las leyes relacionadas con el patrimonio histórico cubano y las cartas internacionales para su conservación; insertándose también las publicaciones que se editan actualmente en el país sobre este tema con acceso a algunos artículos autorizados; así como publicaciones pretéritas como la Revista de la Junta Nacional de Arqueología y Etnología.

Por otra parte, se acaba de agregar la Galería Arqueológica, donde se realizarán exposiciones fotográficas sobre Arqueología y patrimonio histórico de Cuba; las cuales estarán activas durante un mes.

Cuba Arqueológica abre sus puertas a la colaboración y opiniones de todos los interesados para el mejoramiento de este recurso digital.

Odlanyer Hernández de Lara
Coordinador de Cuba Arqueológica.

Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons.

email: odlanyer@cubaarqueologica.org

UNA LABOR QUE MERECE LA PENA RESALTAR Y DIVULGAR

aguilasdeanaga@yahoo.es (santiago) — Tue, 01 Apr 2008 18:01:00 +0000

Hacemos un alto en la difusión que veníamos realizando en nuestro blog para resaltar la incesante e ininterrumpida labor que viene desarrollando Angel en Dolmenes y Megalitos del Mundo .

Diríamos , sin temor a equivocarnos, que su trabajo de recopilación, descripción y difusión de un sin número de monumentos megalíticos , que se hallan esparcidos por todo el mundo; algunos conocidos, pero un gran número de ellos desconocidos por muchos investigadores y que él ha tenido la oportunidad de "patear"; recorriendo personalmente muchas de estas maravillas del patrimonio arqueológico mundial. Angel, has puesto -a través de múltiples imágenes y descripciones- ante nuestros ojos y en nuestras manos, en fase preliminar; lo que en un futuro pudiera ser toda una "Enciclopedia de Dolmes y Megalitos del Mundo". Gracias, por todo este trabajo desinteresado que continúas poniendo al alcance de todos los interesados después de casi 4 años de existencia de tu blog.

Los criterios vertidos anteriormente no corresponden sólo a mi sentir personal; sino también al del resto de autores que participan en Ajuares Prehispánicos con sus trabajos e investigaciones , los cuales han tenido la oportunidad de visitar el referido blog.

INDUSTRIAS DE PIEDRA TALLADA.- AJUARES MÁS REPRESENTATIVOS

aguilasdeanaga@yahoo.es (santiago) — Tue, 26 Feb 2008 17:29:00 +0000

Sitio arqueológico Tres Palmas I

RESUMEN.-Como otros yacimientos del territorio de Cabaiguán, hay presencia dentro del ajuar lítico de una pequeña industria con exponentes microlíticos; así como una similitud en sus características con las del sitio La Aurora. A pesar de corresponder a un asentamiento ceramista (temprano), Tres Palmas I, muestra rasgos muy interesantes en la talla que lo particularizan en relación con otros sitios protoagricultores del país.

ABSTRACT.-Like other deposits from the territory of Cabaiguán, are present within the rock regalia of a small industry with microlíticos exponents, as well as a similarity in their characteristics with those of the Aurora site. Despite correspond to a settlement potter (early), Three Palms I, shows some very interesting features in height which particularizan regarding protoagricultores elsewhere in the country.

El ajuar de piedra tallada del sitio Tres Palmas I está caracterizado por la presencia de una industria de lascas de pequeña a medianas dimensiones. A esta industria también se asocian grandes lascas.

Se observan cambios de orientación en los planos de golpeo de algunos núcleos. Por otra parte, hay una tendencia en la talla a la Técnica Clactoniense, la cual -entre otras características- consiste en la talla de un núcleo sin haber mediado preparación previa, es decir, aún con corteza (Febles, 1988), pero con ciertas particularidades como fractura intencional y controlada de muchas de las lascas obtenidas. Esta técnica con los rasgos antes mencionados fue también detectada en la industria de piedra tallada de La Aurora lo cual hace suponer la presencia de la Técnica Máximo Point, detectada con anterioridad en la industria microlítica Playitas (Canímar), pero con la diferencia de que en los sitios de Tres Palmas I y La Aurora está técnica no se advierte en microlitos.

Son representativas dentro de las herramientas en lascas las raederas transversales y simples, además de las muescas y denticulados; estas últimas menos predominantes que en La Aurora.

En las herramientas son tan frecuentes los retoques inversos como los dorsales.

Se denota la presencia de lascas con doble superficie ventral, originadas durante la talla de las herramientas con muescas y denticulados.

Es destacable la presencia de retoques finos y contínuos en algunas herramientas microlíticas en lascas, que las diferencian de las colectadas en otros sitios del municipio, como El Crisol y Neiva Viejo.

BIBLIOGRAFIA

.Álvarez de la Paz, Orlando y Santiago Silva García (2005): Los aborígenes en Cabaiguán, ediciones Luminaria, Sancti-Spiritus, Cuba.

.Febles, Jorge (1988): Manual para el estudio de la piedra tallada de los aborígenes de Cuba, editorial Academia, La Habana, Cuba.

Copyright: Santiago F. Silva García
Orlando Álvarez de la Paz

Esta obra está bajo una
licencia de Creative Commons.

email: aguilasdeanaga@gmail.com

INDUSTRIAS DE PIEDRA TALLADA.- AJUARES MÁS REPRESENTATIVOS.

aguilasdeanaga@yahoo.es (santiago) — Mon, 21 Jan 2008 17:47:00 +0000

Sitio Arqueológico Neiva Viejo

RESUMEN.-El yacimiento de Neiva Viejo se caracteriza por la presencia -junto a la industria de piedra tallada- de una cerámica temprana, integrada por vasijas globulares excentas de decoraciones (fundamentalmente lisa).El ajuar de piedra tallada lo conforman además, exponentes microlíticos, lo cual constituye un elemento llamativo de este y otros asentamientos del territorio de Cabaiguán.

ABSTRACT.- The site of Old Neiva is characterized by the presence-along with the industry-carved stone of a ceramic early composed of globular jars excentas decorations (mostly flat). Regalia The carved stone is made up also exponents microlíticos, which is a striking element of this and other settlements from the territory of Cabaiguán.

Existen semejanzas en la tecnología de la piedra tallada de este sitio con la industria de Las Damas y La Aurora. En relación al primero; se observa la presencia de una industria laminar,a pesar de que es reducido el número de éstas; así como sus dimensiones, pues tienden a ser de medianas a pequeñas dimensiones.

Por otra parte, las herramientas en láminas están representadas por escasos géneros y tipos en Neiva Viejo, característica que no se corresponde con dicha industria en Las Damas.

Con relación a La Aurora, se aprecia una relativa abundancia de los retoques denticulados y por muescas sobre lascas; así como un predominio del denominado retoque ventral o inverso. Este aspecto parece confirmarse con la localización de un número de lascas con doble superficie ventral e incluso conteniendo parte de los dos talones.

Por el desplazamiento espacial de dichos talones se denota la presencia de una talla concéntrica, pero mucho más restringida que en el caso de La Aurora. Aparecen núcleos con cambios de orientación.

Es singular la presencia de un reducido grupo de herramientas en lascas microlíticas, cuyos retoques -regularmente finos- no son muy significativos.

Bibliografía

.Álvarez de la Paz, Orlando y Santiago Silva García(2005):Los aborígenes en Cabaiguán, ediciones Luminarias, Sancti-Spiritus, Cuba.

.Silva García, Santiago y Orlando Álvarez de la Paz(1984): Sitio arqueológico Neiva Viejo, municipio Cabaiguán, provincia Sancti-Spiritus, Cuba (inédito).

.Febles, Jorge (1988): Manual para el estudio de la piedra tallada de los aborígenes de Cuba, editorial Academia, La Habana, Cuba.

Copyright: Santiago F. Silva García
Orlando Álvarez de la Paz

Esta obra está bajo una
licencia de Creative Commons.

email: aguilasdeanaga@gmail.com

INDUSTRIAS DE PIEDRA TALLADA.- AJUARES MÁS REPRESENTATIVOS

aguilasdeanaga@yahoo.es (santiago) — Fri, 07 Dec 2007 16:27:00 +0000

Sitio arqueológico Las Damas I

RESUMEN.- Este yacimiento al igual que el Seibacoa I y El Crisol constituyen -hasta el presente- los asentamientos cuyas industrias evidencian elementos tecnotipológicos, dentro de sus conjuntos artefactuales, típicos de las comunidades con tradiciones paleolíticas que la diferencian notablemente del resto de las industrias de piedra tallada de los grupos o comunidades aborígenes que se establecieron en el territorio del actual municipio de Cabaiguán. Se establece una breve descripción de las características más notables -en sentido general- de la la referida industria.

ABSTRACT.- This reservoir like the Seibacoa I represent. El Crisol until the present settlements whose industries showed elements tecnotipológicos within their joint artefactuales, typical of communities with traditions paleolíticas that differ markedly from the rest of the industry stone carving of aboriginal groups or communities who settled in the territory of the current township Cabaiguán. It provides a brief description of the salient features - general sense of the said industry.

Estamos en presencia de una industria de mediana a grandes dimensiones con buena representatividad de herramientas elaboradas en láminas.
En el sitio arqueológico Las Damas I se destaca la presencia de casi la totalidad de los géneros, con buena representatividad de los tipos contenidos en la lista tipológica de Jorge Febles (1988), en lo que concierne a herramientas en láminas.

A pesar de no poseer una industria laminar microlítica, se observan rasgos morfológicos muy semejantes en algunos perforadores a los del tipo Aguas Verdes de izquierda, con la diferencia de que no son microlíticos.

Las herramientas denticuladas y por muescas están conformadas a partir del retoque dorsal de las preformas, no obstante, estos tipos de herramientas no son frecuentes en el ajuar lítico de Las Damas.

En la obtención de las puntas se produjo la eliminación de parte del talón, por la cara dorsal; mediante un lascado de dos o más laminillas a partir del propio talón y en la misma dirección del eje longitudinal; como lo indica el desarrollo de los negativos, lo cual debe facilitar el enmangamiento de estas herramientas a un astil de madera.

En los núcleos mayormente eran preparados sus planos de golpeo, lo cual está avalado por un elevado número de talones simples (sin corteza).

Por otra parte, es notable la existencia de guijarros pequeños tallados para ser utilizados, presumiblemente, como retocadores o quizás para otras funciones.

En las herramientas en núcleos están presentes las complejas. o sea, los choppers y chopping tools.

La fuente básica de obtención de materia prima para las herramientas de piedra tallada se halla en el propio río Zaza y a escasos metros del asentamiento de Las Damas I.

Glosario.-

microlítica: denominación genérica que se aplica a cualquier preforma, herramienta, núcleo y resto de taller cuya longitud sea menor de 3 cm.

denticulado: nombre genérico con el que se designa aquellas piezas cuya forma de retoque se ha elaborado mediante muescas consecutivas; las cuales dejan entre sí una pequeña punta (aguda o roma) y en su conjunto semejan un borde dentado o serrado.

punta: el extremo distal de una punta de proyectil, de una preforma o de una herramienta puntiaguada.

laminilla: preforma laminar muy estrecha y cuya longitud no sobrepasa los 5 cm. No se debe confundir esta con la microlaminilla; la cual no sobrepasa los 3 cm y proviene de un núcleo microlítico cuya dimensión longitudinal no es superior a los 3 cm.

plano de golpeo: plano del núcleo que ha sido obtenido por separación de una o más lascas, con el propósito de crear una superficie adecuada, que permita un fácil desprendimiento de las lascas que integran la llamada superficie de astillamiento del núcleo. En ocasiones el plano de golpeo del núcleo es natural (una parte del guijarro o bloque está cubierta por corteza relativamente fina y además presenta una planimetría aceptable, haciéndolo apropiado para un plano de golpeo.

Bibliografía

. Álvares de la Paz, Orlando y Santiago F. Silva García (2005): Los aborígenes en Cabaiguán, ediciones Luminarias, Sancti-Spiritus, Cuba.

.Álvarez de la Paz, Orlando y Santiago F. Silva García (1989): Estudio preliminar de la industria de piedra tallada del sitio Las Damas I, Cabaiguán, Sancti-spiritus, Cuba (inédito).

.Febles, Jorge (1988): Manual para el estudio de la piedra tallada de los aborígenes de Cuba, editorial Academia, La Habana, Cuba.

Copyright: Santiago F. Silva García
Orlando Álvarez de la Paz

Esta obra está bajo una
licencia de Creative Commons.

email: aguilasdeanaga@gmail.com

INDUSTRIAS DE PIEDRA TALLADA.- AJUARES MAS REPRESENTATIVOS

aguilasdeanaga@yahoo.es (santiago) — Tue, 06 Nov 2007 17:07:00 +0000

SITIO ARQUEOLÓGICO LA AURORA

Santiago F. Silva García (1)
Orlando Álvarez de la Paz (2)

(1) Licenciado en Física y Astronomía
Arqueólogo aficionado
(2) Ingeniero en Sanidad Vegetal
Arqueólogo aficionado

RESUMEN.-Se expone de manera resumida las características más sobresalientes de la industria de piedra tallada del yacimiento arqueológico La Aurora; entre ellas la tipología de algunas de sus herramientas representativas.El diseño de algunas de ellas sirve de ilustración y complemento, para la obtención de una información más completa de esta industria.

ABSTRACT.- Exposes in a summarized way the most excellent characteristics of the industry of stone carved of the archaeological deposit The Dawn; between(among) them the typology of some of his(her,your) representative tools. The design of some of them uses as illustration and complement, for the most complete obtaining of an information of this industry.

INTRODUCCIÓN

Abordar en forma de síntesis aspectos tecnotipológicos de la industria de piedra tallada de aquellos sitios arqueológicos que por las características de su ajuar lítico o por el interés que ha despertado el conocimiento de los mismos desde el punto de vista científico, histórico o cultural no resulta tarea fácil, pues muchos detalles y particularidades de estos podrán quedar omitidos en la información que se brinda; no obstante esperamos -cuando concluyamos la exposición de la caracterización de todas las industrias- que este modesto trabajo contribuya a incrementar el conocimiento acerca de estos ajuares; así como a valorar la importancia que posee el estudio de los mismos por la valiosa información que aporta sobre las actividades económicas y el desarrollo -entre otros aspectos- de un grupo social, en particular, una comunidad o una sociedad de manera general.

Quien posea algunas nociones acerca del estudio de piedra tallada observará que algunos términos empleados no coinciden quizás con los que usualmente ha manejado en otros estudios de yacimientos de Europa e incluso de América. Ello se debe, en parte, a que no existe un concenso generalizado o unidad de criterio para designar dicho elementos; unido a esto está también el lenguaje con sus particularidades geográficas. No obstante a todo ello, los aspectos técnicos que conciernen al estudio de la industria de piedra tallada son coincidentes, por lo que no existirán contradiciones.

Atendiendo a todo lo planteado es que entendimos que resultaba más conveniente emplear la lista tipológica propuesta por Jorge Febles en su Manual para el estudio de la piedra tallada de los aborígenes de Cuba (Febles, 1988) por resultarnos más familiar y adecuarse más a las industrias de piedra tallada de Cuba, Las Antillas y el Caribe, en general; cuestión ésta que hemos podido constatar en la práctica durante casi más de 15 años de aplicación tanto de la lista tipológica como de la metodología propuesta por este investigador.

Es nuestro deseo, por otra parte, que el glosario que iremos incorporando en cada una de estas entradas, contribuya también a interpretar con mayor claridad los aspectos técnicos que se aborden para que cumpla éste la función para la cual fue creado.

Piedra tallada.- Aspectos tecnotipológicos de interés

La piedra tallada del yacimiento arqueológico La Aurora conforma una industria realmente interesante, con características particulares; que a su vez la diferencian del resto de las estudiadas en el territorio del municipio de Cabaiguán. Es una industria de lascas de medianas dimensiones, no obstante, se destaca la presencia de ejemplares microlíticos. Se ha observado dentro de la misma la técnica de talla que consiste en la obtención de grandes lascas, las que a su vez se convierten en núcleos potenciales para la extracción de nuevas lascas. Ello presupone la utilización de una técnica similar a la llamada técnica Máximo, pero para la consecución de preformas de herramientas de medianas dimensiones en lugar de microlíticas (Álvarez y Silva, 2005).

Hay una buena representatividad de herramientas denticuladas y muescas; las cuales, en su inmensa mayoría eran obtenidas por retoque inverso o ventral. Un buen número de denticulados en lascas aparecen fracturados a lo largo de la herramienta, quizás para reducir la altura de la pieza y posibilitar así el engarzado a un madero.

Los planos de golpeo de los núcleos no eran preparados, lo cual se argumenta por una excesiva muestra de talones corticales.

Parte del talón y el bulbo de muchas lascas son desprendidos o suprimidos al ser retocadas éstas en todo o casi todo su perímetro a través de una talla concéntrica.

Se detectaron muescas Clactonienses de hasta 4,5 cm de longitud y 2,2 cm de profundidad,
herramientas cuya tipología sólo ha sido reportada para La Aurora -hasta el presente- dentro del territorio de Cabaiguán. La técnica Clactoniense para la obtención de preformas es evidente, pues muchas de estas lascas aparecen con restos de corteza y ángulos de desprendimiento próximo a los 120º; además -como mencionábamos ya- algunas herramientas han sido obtenidas a partir de esta técnica (Febles, 1988).

Existe un por ciento relativamente alto de herramientas cuya función era la elaboración de medios de trabajo (raederas, denticulados y muescas); así como para la realización de actividades extractivas del medio natural

Herramientas representativas de esta industria.-

Lámina 1.- Muescas Clactonienses.

Lámina 2.- Herramientas denticuladas.

Lámina 3.- Raspador en lasca gruesa.

Lámina 4.- Raedera simple.

Glosario

muesca: retoque consistente en una entalladura semicircular de variado tamaño. Estas pueden presentarse en uno o ambos bordes de la pieza o en la cima de la misma.

muescas Clactonienses: lascas con muescas de gran magnitud pudiendo alcanzar 2 cm de longitud o más, por 2 cm de profundidad en el centro del arco.

lasca: aquella preforma cuya longitud es dos veces menor que su ancho máximo. En su acepción genérica se emplea también para nombrar un desprendimiento de cualquier magnitud de un guijarro, un bloque, un núcleo, una preforma o una herramienta.

guijarro: roca generalmente de forma redondeada que puede encontrarse principalmente en los cauce fósiles o secos de los ríos y arroyos. Entre los guijarros se distinguen los que pertenecen a las variedades del cuarzo (empleados para la obtención de núcleos y herramientas) y los de rocas básicas y ultrabásicas (sirven como percutores).

lámina: aquella preforma o herramienta cuya longitud es igual o mayor a dos veces su ancho máximo, sus bordes son más o menos paralelos entre sí, llegando a estar en el extremo distal muy cerca el uno del otro. Las cicatrices de su superficie dorsal son longitudinales, ocupándola en toda o en casi toda su extensión.

cicatriz: es sinónimo de negativo en la piedra tallada. Así se denomina a la huella que deja la preforma al desprenderse del núcleo, bloque, guijarro o herramienta. En ella son observables -en mayor o menor grado- las ondas concoides, las huellas del bulbo de percusión y las aristas.

ondas concoides: huellas presentes en los negativos o cicatrices que se originan en los materiales de cuarzo o vítreos sometidos a presión o percusión. Estas ondas se extienden de forma concéntrica a partir del punto de percusión o impacto, indicando la dirección del golpe ejercido, el cual es perpendicular a dichas ondas. Dependiendo de la técnica empleada para el desprendimiento de la preforma y de la materia prima empleada serán visibles o no las ondas concoides.

preforma: toda lasca, lámina (en algunos casos restos de taller) de cada uno de las cuales puede obtenerse una herramienta por medio de la elaboración secundaria.

herramienta: nombre genérico con el que se designan los artefactos de piedra tallada sobre los cuales se ha practicado una elaboración secundaria para adecuarlos a funciones específicas (cortar, raspar, perforar, etc.). Como ejemplo de herramientas pueden citarse: raspadores, truncaduras retocadas, puntas, buriles, etc.).

retoque: lascado originados de la elaboración secundaria a la cual son sometidas las preformas para elaborar o confeccionar herramientas o también las propias herramientas durante el proceso de reparación de estas o transformación en otras. Los lascados suelen ser pequeños o relativamente mayores.

borde: línea regular o irregular que se forma por la intersección de las superficies dorsal y ventral de la preforma o la herramienta.

superficie dorsal o cara dorsal: superficie que se encuentra en el plano superior de la lasca cuando se sitúa ésta en la posición que ocupaba en la superficie de astillamiento del núcleo.

superficie ventral o cara ventral: superficie que se encuentra en el plano inferior de la lasca, o sea, aquella parte de la lasca que deja su huella (negativo) en la superficie de astillamiento del núcleo.

cima de la preforma: parte distal de la pieza o preforma. Se localiza en el extremo opuesto al talón.

talón: extremo basal de la lasca o pieza. El talón formaba parte del plano de golpeo del núcleo antes de desprenderse la lasca.

técnica Máximo: descubierta para la Florida, Estados Unidos, por el investigador J.D. Knight en 1976 al estudiar la industria de piedra tallada de pequeñas dimensiones (microlítica) del sitio arqueológico Máximo Point. Esta técnica consiste, fundamentalmente, en la obtención de dos o más herramientas a partir de una lasca matriz utilizada como núcleo potencial.

técnica Clactoniense: aparece esta técnica en el paleolítico inferior europeo. Es una técnica que consiste en la talla de un núcleo sin mediar preparación previa alguna (aún con corteza). Las lascas que se obtienen son grandes y toscas. El talón presenta un ángulo de desprendimiento de 120º o mayor; además el bulbo de percusión se presenta muy destacado y la mayoría de las veces aparece con su desportilladura bulbar.

BIBLIOGRAFÍA

.Álvarez de la Paz, Orlando y Santiago F. Silva García (2005): Los aborígenes en Cabaiguán, ediciones Luminarias, Sancti-Spiritus, Cuba.

.Álvarez de la Paz y Santiago F. Silva García (2000): Estudio preliminar de la industria de piedra tallada del sitio arqueológico La Aurora, Cabaiguán, Sancti-Spiritus, Cuba (inédito).

.Febles, Jorge (1988): Manual para el estudio de la piedra tallada de los aborígenes de Cuba, editorial Academia, La Habana, Cuba.

Copyright: Santiago F. Silva García
Orlando Álvarez de la Paz

Esta obra está bajo una
licencia de Creative Commons.

email: aguilasdeanaga@gmail.com

SITIO ARQUEOLÓGICO LA JÍA.- TESTIMONIOS DE UNA COMUNIDAD ABORIGEN TARDÍA

aguilasdeanaga@yahoo.es (santiago) — Thu, 06 Sep 2007 22:34:00 +0000

Santiago F. Silva garcía (1)
Orlando Álvarez de la Paz (2)
Leonardo Rojas Pérez (3)
María B. Cruz Martín (4)

(1) Licenciado en Física y Astronomía
Arqueólogo aficionado
(2) Ingeniero en Sanidad Vegetal
Arqueólogo aficionado
(3) Licenciado en Biología
(4) Licenciada en Biología

Dedicatoria:

A nuestro gran amigo Dr. Manuel Rivero de la Calle, que tanto apoyo nos brindó en ésta y otras investigaciones.

RESUMEN
En la presente investigación se establece un estudio del sitio arqueológico La Jía, partiendo del análisis de las evidencias colectadas por miembros del grupo CAONAO en las diferentes incursiones realizadas al lugar. Este residuario fue visitado en 1987 por el Dr. Manuel Rivero de la Calle; quien se encontraba recorriendo diferentes áreas de interés arqueológico en la provincia de Sancti-Spiritus, Cuba. Se hace una descripción detallada del ajuar lítico, el cual resulta interesante por su características atípicas dentro del contexto de los registros arqueológicos reportados hasta el presente; ya que la inmensa mayoría de las herramientas fueron elaboradas en cuarzo lechoso. Se considera un sitio tardío por la presencia de Sus escrofa (puerco jíbaro) dentro de los restos alimenticios colectados. Se acompañan: el croquis del área de habitación, tablas y otras ilustraciones que ayudan a complementar la investigación.

ABSTRACT
In the present investigation a study of the archaeological site settles down the Jía, starting off of the analysis of the evidences collected by members of group CAONAO in the different made incursions from the place. This residuario was visited in 1987 by the Dr Manuel Rivero of the Street; who was crossing different areas from archaeological interest in the province of Sancti-Spiritus, Cuba. A detailed description becomes of lítico ajuar, which is interesting by its atípicas characteristics within the context of the reported archaeological registries until the present; since the immense majority of the tools was elaborated in milky quartz. A delayed site by the presence of his is considered escrofa (filthy poor farmer) within the collected nutritional rest. They are accompanied: the sketch of the room area, tables and other illustrations that help to complement the investigation.

Localización

El sitio arqueológico La Jía está localizado en el interior de la cueva del mismo nombre, situada en la finca María Teresa, municipio Trinidad, a unos 10 km de la costa sur, al nordeste de la bahía de San Pedro y a 2,5 km, aproximadamente, del río Higuanojo.

La cueva se abre en el interior de una gran dolina, formada al desplomarse parte de la bóveda por la acción disolutiva de las aguas.

Clima

El promedio de precipitaciones anuales de la región oscila entre 1000 y 1400 mm.

La temperatura media está entre los 23 y 26 ºC.

Flora y fauna

La vegetación del área es antrópica, constituida por matorrales secundarios densos. Uno de los arbustos de mayor abundancia es la aroma.

Se observan algunos ejemplares de caoba (Swistenia mahagoni) de gran talla, que yacen abandonados y tendidos entre la manigua y a los que las inclemencias del tiempo no han afectado grandemente, a pesar de mostrar profundas huellas de su vetusta existencia.

La tala indiscriminada de la zona provocó la desaparición de una variada y exhuberante flora, entre la que figuraba el cedro y la caoba dentro de las maderas preciosas y otras especies maderables y frutales. Hoy tan sólo pueden contemplarse aromales, algunas ceibas, guásimas (Guazuma tomentosa) y el guao de costa (Metopium toxiferum), entre otros arbustos de mediana talla.

En relación con la fauna, aún habitan la parte más boscosa algunos mamíferos como la jutía y el perro jíbaro.

Dentro del grupo de las aves figuran: el sinsonte (Mimus polyglottos orpheus), el tocororo (Priotelus temnorus), el arriero (Saurothera marlini marlini) y la cartacuba (Todus multicolor). Dentro de la propia fauna habita un gasterópodo del género Liggus; el cual ha logrado permanecer en este sitio habitacional durante varios siglos, aunque actualmente se está viendo seriamente amenazada su existencia por la acción desbastadora de los fuegos que anualmente se originan durante la época de sequía.

El asentamiento

En el mes de agosto de 1984 fueron colectadas por nuestro grupo las primeras evidencias arqueológicas que mostraban -a las claras- la existencia de lo que fue en el pasado un sitio de habitación aborigen. Dichas evidencias consistían en restos alimenticios y abundante material lítico lasqueado.

Dos incursiones más al lugar en el año 1985, posibilitan la detección de varios petroglifos asociados al asentamiento.

No es hasta el mes de febrero de 1986, que se determina -por parte de la dirección del grupo CAONAO- el estudio correspondiente del sitio arqueológico.

Las exploraciones evidenciaron que el asiento estaba ubicado en el salón principal de la cueva, en un área aproximada de unos 80 metros cuadrados. Aquí aparecían -esparcidos- artefactos y restos de dieta en el 70% del área que ocupa este salón y mayormente en la superficie.

Los arrastres ocasionados por el agua lluvia que se infiltra en la cueva en los períodos de primavera, pudo contribuir un tanto en este sentido.

En la porción este de la cueva, lugar donde el piso posee un mayor nivel, se observan restos de comida o dieta en abundancia.

Las condiciones de iluminación son óptimas en este salón principal de la espelunca, pues hay un predominio de suficiente claridad y un pequeño sector que queda en penumbra.

Excavaciones

Luego de explorar los alrededores de la cueva y las márgenes de río Hondo, situado este último a 500 m y hacia el suroeste (SW) de la misma, se efectuaron varias calas de prueba con el interés de precisar las condiciones actuales del yacimiento. En dichas calas se colectaron varias láscas de cuarzo, una piedra tintórea, dos fragmentos de cerámica decorada; así como también restos de dieta consistentes en huesos de jutías, fragmentos de conchas de moluscos marinos y terrestres, además de un canino de Sus scrofa (puerco jíbaro).

MATERIALES Y MÉTODOS

Todo el material procedente de las calas y de la superficie fue debidamente tratado; retirándose el sedimento adherido a este y empleando para ello los métodos y procedimientos convencionales. Con posterioridad se llevó a efecto la clasificación y catalogación correspondiente del material arqueológico, dividiendo el mismo en tres grupos: material lítico, de concha y cerámica. Por otra parte, los restos alimenticios fueron diferenciados con sumo cuidado; estableciéndose la identificación y clasificación de los grupos y especies hasta donde fue posible.

Se elaboraron cuatro tablas, donde se muestra la tipificación y la frecuencia con la que se presenta cada tipo de material dentro del conjunto de evidencias extraídas de dichas calas y de superficie (ver tablas).

Material lítico

Como puede apreciarse en la tabla # 3a y 3b, el material lítico resultó ser el más abundante: 638 elementos, entre piezas y residuos de taller.

Si algo resultó en extremo interesante es el hecho de que el cuarzo lechoso figura como el material más empleado en la elaboración del instrumental de esta comunidad. Los instrumentos y herramientas líticas son heterogéneos y van desde la simple lasca de cuarzo hasta el buril y las llamativas puntas.

El sílex es comparativa,mente inferior desde el punto de vista cuantitativo y menos funcional, atendiendo a que no se destacan huellas de retoques o elaboración.

En el caso de las piedras tintóreas (hematita), parecen huellas profusas de fricción en varias de estas piedras; así como las lascas de cuarzo y un majador-percutor recubiertos por este colorante o tinta.

Material de concha

Este material es el menos representativo dentro del material colectado, pues sólo apareció un martillo elaborado a partir del caracol Xancus angulatus.

Material Cerámico

Se ha evidenciado que la cerámica es un indicativo por si sóla del estado y grado de desarrollo económico y social de las culturas aborígenes.

En el caso que nos ocupa la cerámica aparece muy fragmentada y a la vez resultan muy poco abundantes dichos fragmentos; correspondiendo estos a dos recipientes o vasijas. Una de ellas debió consistir en una olla de pequeñas dimensiones, de paredes delgadas (3 mm), sin reborde y con un cordón biselado elaborado a 6 mm de la boca o cavidad.

Estos fragmentos aparecen con diseños incisos poco profundos, constituidos por líneas oblícuas alternantes.

El tamaño de los fragmentos de la segunda vasija no permite dar una idea bastante precisa de su forma, aunque sí podemos asegurar que debió ser también de paredes delgadas (3 - 4 mm), sin reborde, ni decoraciones.

El color de los fragmentos es rojizo claro y el desgrasante es fino, compuesto por partículas pequeñas de cuarzo y micaceas. La textura de la superficie es compacta.

Restos de dieta

Un análisis minucioso de los residuos alimenticios nos conduce a inferir que tanto la jutía como el cangrejo terrestre (Cardisoma Guanhumi) eran la fuente fundamental provisoria de proteínas de los aborígenes asentados en la cueva La Jía. Esto lo reafirma la gran cantidad de restos óseos de jutías de los géneros Capromys, Geocapromys y Boromys (las dos últimas extinguidas en la actualidad) y de pinzas de cangrejo terrestre (Cardisoma guanhumi).

"El llamado cangrejo azul, actualmente es una de las especies comestibles más utilizadas. Abundan notablemente durante la época del desove (de abril a mayo), ocasión en que los aborígenes hacían notable consumo de la carne del mismo" (1).

La presencia de restos óseos y dentarios de Sus scrofa o puerco jíbaro resulta un elemento muy importante para establecer una cronología aproximada de la permanencia en el sitio de esta comunidad indígena; puesto que el Sus scrofa fue introducido por los españoles entre 1513 y 1515, o sea, siglo XVI.

Manifestaciones de la superestructura

En el estremo suroriental de la cueva fueron diseñados, sobre una columna, varios petroglifos que están indisolublemente asociados al asentamiento. Sobre ello queremos llamar la atención en cuanto al motivo central del conjunto en el cual aparece una figura antropomorfa, que al parecer representa una deidad o cemí. Atendiendo a ello y al hallazgo de un fragmento de temporal humano, es atribuible la posible práctica de ritos o costumbres funerarias.

"Los objetos de arte pueden ser analizados desde el punto de vista puramente estético y eso corresponde a la historia del arte, o desde el punto de vista social. El mundo mágico, es decir, la manera mágica de ver el mundo puede estar parcial o totalmente expresada en las obras de arte y nos puede dar nociones sobre la ideología dominante" (2).

En muchos casos el arte rupestre ejerció una función eminentemente social, pero no dentro del contexto artístico; sino como vehículo capaz de reflejar el mundo en la conciencia del hombre. Es por ello que se refuerza la idea del vínculo entre el petroglifo que parece en el sitio con algún tipo de práctica o rito funerario.

Conclusiones

-El sitio arqueológico La Jía estuvo habitado por un grupo cultural ceramista que, dadas las características de esta cerámica debe corresponder a la etapa Protoagrícola.

-Entre las actividades principales de subsistencia figuraron la caza, la pesca y la recolección; lo cual está demostrado a través de los restos de dieta colectados.

-Este grupo debía provenir de la costa sur; ya que entre los restos de alimentos o dieta figuran conchas y caracoles marinos. Excluimos incursiones reiteradas hacia la costa, motivado por la escasez de estas evidencias (índice de frecuencia) y la distancia hasta ella.

-Atendiendo a la presencia de restos de Sus scrofa (puerco jíbaro) en la dieta, puede inferirse que el sitio estuvo habitado por este grupo aborigen con posterioridad a la conquista (siglo XVI).

-El hallazgo de temporal humano demuestra que la cueva tuvo también uso funerario; por lo que el petroglifo debe estar asociado a algún rito o práctica funeraria.

Recomendaciones

.Que se preserve tanto el área de los petroglifos, como el sitio en su conjunto; tal como se dispone en el Decreto Ley # 55 del Reglamento para los Monumentos Locales y Nacionales.

.Que se eleve un informe a la Academia de Ciencias, donde se comunique la presencia del material lasqueado de cuarzo; por constituir esto una característica interesante para el estudio de los especialistas en esta materia.

Referencias

(1) Pino, Milton (1984): Consideraciones sobre los elementos dietarios del sitio Levisa, Mayarí, en Cuba Arqueológica, tomo I, Editorial Oriente, Santiago de Cuba, Cuba, p. 137.

(2) Lumbrera, Luis G. (1984): La Arqueología como ciencia social, Colección Casa de Las Américas, La Habana, Cuba, p. 156.

Bibliografía

.Álvarez Conde, José (1956): Arqueología Indocubana, publicaciones de la Junta Nacional de Arqueología y Etnología, La Habana, Cuba.

.Castellanos, Nilecta (1973): Arqueología de Sardinero, Editorial Oriente, Santiago de Cuba, Cuba.

.Dacal, Ramón y Manuel Rivero de la Calle (1986): Arqueología aborigen de Cuba, Editorial Gente Nueva, La Habana, Cuba.

.Morales, Salvador (1984): Conquista y colonización de Cuba. Siglo XVI, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, Cuba.

.Núñez Jiménez, Antonio (1986): El arte rupestre cubano y su comparación con el de otras áreas de América, Proyecto Regional de Patrimonio Cultural y Desarrollo, La Habana, Cuba.

.Rivero de la Calle, Manuel (1966): Las culturas aborígenes de Cuba, Editorial Universitaria, La Habana, Cuba.

.Tabío, Ernesto y Estrella Rey (1985): Prehistoria de Cuba, editorial de Ciencias Sociales, La Habana, Cuba.

Copyright: Santiago F. Silva García
Orlando Álvarez de la Paz
Leonardo Roja Pérez
María B. Cruz Martín

Esta obra está bajo una
licencia de Creative Commons.

email: aguilasdeanaga@gmail.com

LOS PETROGLIFOS DE MARÍA TERESA

aguilasdeanaga@yahoo.es (santiago) — Thu, 28 Jun 2007 08:26:00 +0000

Santiago F. Silva García
licenciado en Física y Astronomía
Arqueólogo aficionado

RESUMEN.- A partir del estudios de un conjunto petroglífico elaborado en una columna cavernaria, se establece una interpretación figurativa del mismo, así como su posible vinculación con la presencia de otras evidencias arqueológicas colectadas en el sitio donde se localiza el conjunto objeto de estudio. Se acompaña -a manera ilustrativa- una reproducción gráfica de los petroglifos y se recomienda su protección, teniendo en cuenta su valor patromonial.

ABSTRACT.-From the studies of an elaborated petroglífico set in a cave column, one settles down a figurative interpretation of he himself, as well as its possible entailment with the presence of other collected archaeological evidences in the site where the joint object of study is located. It is accompanied - to way ilustrativa- a graphical reproduction of the petroglifos and recommends its protection, considering its patromonial value.

INTRODUCCIÓN

Durante milenios, el hombre primitivo, pintó y grabó en la roca figuras y símbolos; que van desde las representaciones con una marcado carácter naturalista, hasta aquellas matizadas por la abstracción y la fantasía. Estos grabados -junto a las pictografías- constituyen las primeras manifestaciones artísticas expresadas incidental o intencionalmente, de lo que se ha designado como Arte Rupestre.

Este Arte Rupestre constituye un valioso legado científico y artístico, testimonio de su cultura material, costumbres mágicas y religiosas, con escenas de su vida diaria y reproducciones plásticas de sus armas y cacerías, de sus enseres materiales y costumbres (1).

El estudios de Arte Rupestre, iniciado a partir del descubrimiento de este a fines del siglo pasado, condujo al conocimiento histórico-evolutivo del arte en general.

En relación con estas manifestaciones del arte primitivo, Juan E. Cirlot (1970), expresa lo siguiente:

"Al estudiar los petroglifos y las pictografías debemos tener en cuenta su influencia en el arte moderno. Al respecto no olvidemos que Picasso plasmó en sus lienzos las artes de ciertas tribus africanas y en algunas de sus obras se refleja el arte de las antiguas espeluncas de Francia y España. Delaunay -por su parte-pintó círculos concéntricos semejantes a los petroglifos tallados en los dolmes irlandeses ".

La influencia del Arte Rupestre a que hace referencia Cirlot no se materializa sólo en la pintura; sino también en la literatura; ya que Gertrudis Gómez de Avellaneda -poetiza camagüeyana- en su novela "Sab", que debió escribir entre 1838 y 1839, describe las pictografías existentes en una de las cuevas de Sierra de Cubitas, provincia de Camagüey.

En la isla de Cuba han sido localizadas más de quince zonas o áreas de petroglifos, entre las que se destacan los de las cuevas La Patana, Los Bichos -en el extremos oriental de Cuba- y los de la cueva de El Garrote, en la Sierra del Escambray. Estos últimos de gran importancia para nuestra investigación; dada la cercanía con el área descubierta.

Los petroglifos de María Teresa puede resultar, no sólo un estudios con matices científicos; sino a la vez una posibilidad tentativa para interpretar estas figuras, símbolos quizás puramente artísticos para algunos, pero ineludiblemente ligados a la propia realidad objetiva del artista y dentro del contexto histórico de la época en que se manifiesta.

Localización del área de petroglifos

Esta área de petroglifos se encuentra ubicada en el interior de la cueva La Jía, también conocida como cueva de María Teresa, nombre que deviene de la finca donde se halla enclavada dicha cueva.

La cavidad se abre en las Alturas de Sancti- Spiritus, a 150 m sobre el nivel del mar y dentro de los límites del actual municipio de Trinidad.
Hacia el oeste se extiende el río Higuanojos a sólo 2 km, aproximadamente, del lugar. Al NE se localiza el poblado de La Güira.

Para llegar hasta la cueva se toma la carretera de Sancti-Spiritus a Trinidad y alrededor de 1 km, después de pasar el puente del río Higuanojos; se dobla a la izquierda, por el entronque del río Hondo y se avanza por este camino unos 3,5 km.

El salón de Las Columnas

Un amplo salón de 38,40 m de largo y 16 m de ancho conforma la entrada principal de la cueva; la cual está orientada hacia el SE. Durante el día la luz solar posibilita la iluminación de hasta un 70 % de este salón, que se ha convenido en llamar de Las Columnas; lo que le confiere excelentes condiciones para ser habitada por grupos humanos en situaciones extremas o adversas.

Varias columnas sostienen o sirven de apoyo al techo abovedado en el nivel más alto de la espelunca. Es precisamente en la superficie de una de estas columnas donde fueron tallados los petroglifos de la cueva de María Teresa.

Breve reseña del descubrimiento

A pesar de ser poco conocida, la cueva ha sido frecuentada por varias agrupaciones de jóvenes aficionados a la Espeleología; sin que se hubiese detectado la presencia de los petroglifos.

En el mes de agosto de 1984 visitamos por tercera vez la cavidad. Nuestra permanencia por espacio de cuatro días posibilitó un estudio minucioso y detallado de ésta y su entorno; siendo colectados en esta ocasión ciertos objetos y artefactos, que nos condijeron al descubrimiento de un sitio de permanencia aborigen.

Concluidas las labores en la cueva y poco antes de retirarnos, nos llamó poderosamente la atención unos grabados que aparecían semiocultos por el musgo adherido en una de las columnas.

Incapaces de comprender el valor de aquellas figuras y embuidos en nuestra propia ignorancia, emprendimos el regreso.

No se llevan a cabo nuevas incursiones a la zona hasta el mes de febrero de 1988, ocasión esta en que -mucho más apertrechados de conocimientos debido a nuestra participación en el I Evento Mundial de Arte Rupestre- pudimos entonces concebir el verdadero significado e importancia de estas figuras talladas en la propia roca de la cueva y que hasta ese momento se habían mantenido ignoradas u ocultas a los ojos de los visitantes.

MATERIALES Y MÉTODOS

Para efectuar el calco de los petroglifos fue necesario aplicar un pincel humedecido en agua al bajo relieve; obteniéndose -de esta forma- un contraste que posibilitara dicha tarea. Desechamos otros procedimientos, tales como la aplicación de colorantes, yeso u otras sustancias químicas; por el daño irreparable que ocasionaríamos a los petroglifos.

El próximo paso a seguir consistió en obtener fotos "in situ"; así como también a escala, a partir de los calcos realizados.

Con el empleo de una cinta métrica, se tomaron las medidas más significativas; correspondientes a cada una de las figuras, lo que posibilitaría tener una idea caval de sus dimensiones.

Después de ejecutar cada uno de estos procedimientos, meticulosamente, establecimos un estudio comparativo de los petroglifos descubiertos en la cueva de María Teresa con los de otras regiones de la isla y -ante todo- con los de El Garrote, en la Sierra del Escambray, lugar éste muy próximo al nuestro.

Descripción de los petroglifos

El conjunto está integrado por cuatro figuras, dos de ellas antropomorfas, una tercera circulariforme y la otra; posiblemente inconclusa. Todas ellas están vueltas o miran al SE y se hallan dispuestas verticalmente a lo largo de la columna, cuya altitud es de 1,87 m.

Petroglifo nº 1.- Consiste en una figura circulariforme de 4 cm de diámetro y se ubica en la parte superior del eje principal de la estructura pétrea.

Petroglifo nº 2.- Representa una figura antropomorfa, conformada por el rostro, -de forma circular- de 12 cms de diámetro. Dispuestos en su interior se encuentran sólo los ojos; omitiéndose la nariz y la boca. Corona a esta figura, en su parte superior y a varios centímetros de separación, algo así como un casco. Dos trazos en la parte inferior, presuponen la presencia de un cuello.

Petroglifo nº 3.- Esta figura antropomorfa está situada equidistante y además en la parte central de la columna. Llama poderosamente la atención por sus rasgos , que la diferencian notablemente de la anterior. Posee un diámetro de 15,5 cm y una altura de 23,5 cm. Algunas capas de la roca se desprendieron durante o posterior a su elaboración.

Petroglifo nº 4.- A primera vista no resulta fácil su identificación, aunque tiene bastante similitud con los rasgos de la boca y la nariz del petroglifo nº 3. Su altura es de 8 cm y el ancho promedio 7 cm. Puede consistir en una figura inconclusa.

Interpretación figurativa

Valorando algunas hipótesis -derivadas del estudio y análisis del material rescatado durante los trabajos arqueológicos en el Salón de Las Columnas- se estableció una interpretación figurativa de los petroglifos;la que a pesar de sustentarse en fundamentos más o menos sólidos, no estará excenta de ser criticada o rechazada; si se consideran sólo como simples conjeturas. Después de estas aclaraciones, demos pues forma a nuestras ideas:

- El petroglifo nº 3 guarda semejanza con una imágen cemítica. Debió ser el primer petroglifo que fue concebido y sólo con un fin utilitario: una evocación mágico-religiosa durante cultos o ceremonias rituales dedicadas a los muertos, posibilidad que se argumenta y sostiene por el hallazgo de un fragmento de temporal humano.

- El petroglifo nº 1 representaría al sol, coincidiendo incluso su orientación, al igual que el resto de las figuras, con la de este cuerpo celeste; o sea, hacia el SE. Precisamente es en esa dirección que sale el sol durante el Solsticio de Invierno. Diríamos, por tanto, que el petroglifo nº 1 indica la dirección en que salía el sol cuando fué elaborado el mismo. La posición del sol antes de iniciar este recorrido por la bóveda celeste fué corroborado por nosotros en el mes de febrero, fecha aproximada en que coincidía con postrioridad el solsticio.

- Por su parte, el petroglifo nº 2 nos muestra al conquistador español tal como fué visto por el aborígen, con una especie de yelmo o casco coronando la parte superior de la cabeza. Esto presupone un posible contacto indo-hispánico indirecto, que puede estar avalado por la presencia de restos de Sus scrofa o puerco jíbaro en la dieta alimentaria de esa comunidad.

- En cuanto al petroglifo nº 4, suponemos que haya sido una figura inconclusa, quizás un primer intento, abandonado- de tallar la figura cemítica (petroglifo nº 3).

CONCLUSIONES

. La técnica empleada en el tallado de los petroglifos de María Teresa fué la de percusión.

. La elaboración de estos petroglifos tuvo un marcado carácter intencional o deliberado y a la vez utilitario.

. Después de comparar los petroglifos de María Teresa con los de El Garrote, hemos comprobado que no existe una relación estructural entre éstos, pues aunque en ambas áreas se repite el mismo motivo o tema de las figuras antropomorfas; existe no obstante una marcada diferencia en el grueso de los trazos, como también en la complejidad de los rasgos de éstas.

RECOMENDACIONES

. Que se preserve tanto el área de los petroglifos, como el sitio arqueológico en su conjunto; tal como se dispone en el Decreto-Ley nº 55 del Reglamento para la Ejecución de los monumentos Locales y Nacionales.

REFERENCIAS

.(1) Núñez Jiménez, Antonio (1986): Petroglifos del Perú, Vol. 1, editorial Científico-Técnicca, p-15, Ciudad de La habana, Cuba.

Copyright: Santiago F. Silva García

Esta obra está bajo una
licencia de Creative Commons.

email: aguilasdeanaga@gmail.com

EL AJUAR DE CONCHA DEL SITIO LA AURORA

aguilasdeanaga@yahoo.es (santiago) — Fri, 26 Jan 2007 16:23:00 +0000

Santiago F. Silva García (1)
Orlando Álvarez de la Paz (2)

(1) Licenciado en Física y Astronomía
Arqueólogo aficionado
(2) Ingeniero en Sanidad Vegetal
Arqueólogo aficionado

RESUMEN.-Se estudian y analizan un grupo de artefacto elaborados en concha marina (univalvos) de los géneros Strombus y Cassis colectados en el sitio arqueológico La Aurora, localizado en el municipioCabaiguán, provincia de Sancti-Spiritus (Cuba). Por sus características relevantes, donde algunos de estos artefactos no aparecen descritos hasta el presente en la Lista Tipológica de los Artefactos para las Comunidades Aborígenes Cubanas de R. Dacal Moure, es que merecen ser dados a conocer. Se valoran y describen las funciones estimadas de estas herramientas; así como los métodos de obtención de los mismos.

ABSTRACT - They study and they analyze an elaborated group of device in marine shell (univalvos) of the sorts Strombus and Cassis collected in the archaeological site the Aurora, located in municipioCabaiguán, province of Sancti-Spiritus (Cuba). By its excellent characteristics, where some of these devices do not appear described until the present in the Tipológica List of the Devices for the Cuban Native Communities of R. Dacal Moure, it is that they deserve to be presented. The considered functions of these tools are valued and described; as well as the methods of obtaining of such.

INTRODUCCIÓN

Los recursos del mar le han proporcionado al hombre, desde tiempos inmemoriables,no sólo alimentos; sino también la materia prima con la cual confeccionar sus útiles de trabajo, entre otros beneficios.El empleo de huesos y vértebras de pescados; así como de conchas de moluscos, posibilitó incrementar el empleo de un número mayor de materias primas de las cuales se serviría para elaborar no sólo esas herramientas y útiles de trabajo; sino además objetos y adornos de uso corporal y artefactos destinados a ceremonias o ritos mágico-religiosos.

En comunidades o pueblos asentados próximos a la costa esta fuente de alimento y materia prima se encuentra prácticamente al alcance de la mano y existe al cabo de largos años de convivencia en este tipo de ecosistema lo que llamaremos ya una tradición -por citar un ejemplo- conchera en el empleo de la concha de los moluscos que extrae del mar o zona de manglar para la confección de dichas herramientas; llegando incluso a constituir o integrar toda una industria.

Sin embargo, cuando la distancia hasta este tipo de ecosistema se incrementa y además, las vías de acceso al mismo presentan obstáculos a superar, se pueden producir paulatinamente cambios tecnotipológicos en las herramientas y artefactos de trabajo, etc; adecuándose estos al nuevo ecosistema y como es natural llegando a prescindir probablemente -con el tiempo- del empleo de la concha como materia prima. Este -al parecer- es el caso del asentamiento de La Aurora, municipio Cabaiguán, Provincia de Sancti-Spiritus ( Cuba).

El yacimiento de La Aurora se encuentra alterado en extremo debido a la acción antrópica (tierras destinadas a la agricultura). Dista, aproximadamente, 70 km de la costa sur y el acceso hasta esta última -por vía fluvial- es sumamente difícil, dados los innumerables obstáculos que se deben vencer para arribar a la misma. O sea, estamos en presencia de un emplazamiento de tipo mediterráneo ; no obstante, en los primeros tiempos de habitación del sitio se denota una dependencia notable de los productos del mar. No obstante, el estudio de la industria de la concha arrojó que existió un empleo muy intenso de las herramientas y artefactos que la integran; lo cual se deduce no sólo del desgaste de los mismos; sino de las modificaciones producidas en el conjunto artefactual.

RESULTADOS Y DISCUSIÓN

A partir del estudio del material de concha colectado en el sitio arqueológico La Aurora. Pudo identificarse un conjunto de 210 artefactos. De esta universo se extrajo una muestra bastante numerosa formada por 186 elementos (89,4%). O sea, no integraron dicha muestra solo 22 de ellos por presentar estos un estado pésimo de conservación, que no permitirían valorar los parámetros establecidos para el estudio proyectado.

Atendiendo a la tipología, las colectas arrojaron los siguientes resultados (ver tabla 1):

En su gran mayoría los tipos corresponden a formas ya descritas en la Lista Tipológica de Artefactos de Concha (Dacal,1979); además de identificarse formas hasta el presente desconocidas, de acuerdo a la parte de la concha seleccionada.

Valorando las funciones que debían realizar estos artefactos dentro de las actividades productivas, se obtuvo que el mayor índice correspondió a la función de raspar o raer (57,4 %), la siguiente la de percutir (24,03 %), cortar (8,6 %), punzar o perforar (8,1 %) y contener (0,4 %); aunque esta última función debió ser realmente más representativa si se tiene en cuenta las condiciones de alteración que presenta el sitio (gráfica 1).

En la elaboración de estos útiles de trabajo se emplearon -en lo fundamental- las conchas de moluscos de los géneros: Strombus y Cassis. En tal sentido, de la concha de Cassis se destinó el labio externo para la fabricación de martillos y puntas, el labio externo con parte del manto en artefactos de corte (cuchillos), artefactos polifuncionales (Cuchillos y punta) y platos; mientras que la cara ventral del caracol y parte del manto se emplearon como vasijas (lámina 1). En el caso del Strombus, la última vuelta de la columna conservando el canal basal se aprovechó en la construcción de las gubias, del labio externo con parte del manto se obtuvieron martillos, el resto de la concha, sin la columna, en vasijas y en muy contados casos de las espinas y espirales se elaboraron desbastadores.

Como se puede apreciar, es evidente una intensa explotación de estos recursos marinos por el alto índice de artefactos que a partir de caracoles de ambos géneros se obtenían; además se denota un óptimo aprovechamiento de la concha, lo que bien pudiera responder a la ausencia de este tipo de materia prima en el nuevo ecosistema de tierra adentro donde se estableció la comunidad.

A continuación se describen las características de cada tipo de artefactos (grupos), además de valorarse los resultados alcanzados del estudio particular de estos.

Martillos

Los martillos obtenidos del labio externo de los caracoles del género Strombus y que conservan parte del manto, colectados en el sitio La Aurora; no guardan diferencias sustanciales con los provenientes de otros sitios del país. Todos corresponden a la especie Strombus costatus.

En cuanto a su construcción, la técnica empleada es simple; ya que se logran provocando la rotura por percusión, sin que medie algún otro proceso de acabado o terminación.

Resultaron mas frecuentes los martillos con longitudes comprendidas entre los 12,5 y 14 cm.(32,1%) (Tabla 4-a).

El peso de estos artefactos osciló entre 130 g y 455 g, aunque los hay mayores; sin embargo, son mucho más frecuentes aquellos cuyo peso fluctúa entre 195,5 y 260 g (42,8%) (Tabla 4-b).

Se detectó una reducción de la altura de los martillos de Strombus; provocada por una frecuente fragmentación paralela al eje longitudinal de la herramienta; la cual puede ser producida ocasionalmente debido a la acción sobre el objeto de trabajo, cuando el mismo es enmangado (lámina 5). Este tipo de fractura, pero transversal al eje longitudinal, ha sido observada en diferentes colecciones. Los labios externos con parte del manto en el caso del Strombus, pudieran ser no sólo enmangados, sino además, empleados en algunos casos como hachas. Al respecto, algunos investigadores prestigiosos hacen alusión a ello al afirmar:

…"En casos excepcionales también fabricaron hachas del grueso labio de los grandes cobos". (1).

Las ideas se refuerzan mucho más al compararse los denominados martillos de Strombus con el hacha colectada por el Dr. Laudelino Trelles Duelo en el sitio La Luisa en 1933 (lámina 6).

Los martillos del caracol del géneros Cassis eran obtenidos del labio externo del Cassis madagascariensis, mediante la técnica de rotura por percusión, sin embargo, se produce una rotura frecuente intencional de los extremos del labio, que a su vez trae como consecuencia una disminución del largo de estas herramientas (lámina 7).

Las huellas que se aprecian sobre la superficie de estos artefactos consisten en un desmenuzamiento en la zona próxima a los extremos del área que entra en contacto con el objeto de trabajo, al parecer con mayor frecuencia. No obstante, algunos martillos muestran indicios también de una posible funcionalidad como herramientas intermedias, a manera de cincel, quizás para ser utilizados en los propios trabajos de fractura o rotura de la concha, entre otras actividades.

Al valorar las tablas 5 (A y B) se advierte mayor frecuencia en los martillos cuyas longitudes y pesos oscilan entre 9 y 12 cm (52,5%) y de 60 a 135 g (82,6%), respectivamente.

La reducción del largo original del labio debe estar motivado por el interés de aprovechar una mayor área de percusión, así como la utilización de la porción más recta de éste y no el de buscar la disminución del peso del artefacto.

Puntas

…”También fabricaron puntas que podrían servir para enmangar y se. convertirían así en puntas de lanzas o azagayas" (2).

Hasta el presente las puntas de conchas del sitio la Aurora resultan exclusivas, según la parte del caracol elegido por esta comunidad para su elaboración.

Mientras que en los yacimientos arqueológicos donde han aparecido artefactos de concha se destinaban fragmentos de mantos o de la colunmela de caracoles del género Strombus, aquí se empleó el labio externo del Cassis sp con el mismo fin.

Este tipo de punta no aparece descrita en la Lista Tipológica de los Artefactos de Concha (Dacal, 1979).

La técnica de construcción consistió en la rotura y fractura por percusión y abrasión.

El proceso abrasivo se desarrolla de tal forma que genera dos grupos de puntas. En uno de estos grupos se ha reducido notablemente tanto el grueso; como el largo de estas y a su vez se presenta con tres variantes: con punta en ambos extremos, con una punta en un extremo y el otro trucado y con una sóla punta. El grupo restante está integrado por puntas de mayor tamaño, para lo cual se desbastó -a partir de uno de los extremos del labio externo- aproximadamente el 40% de la superficie total. La otra porción de la pieza conservando las estrías. El artefacto, no sólo podía ser utilizado de forma manual sino también enmangado a un palo o astil de madera (Lámina 8).

Según se observa en la tabla 5 (A y B) desde 7 hasta 12 cm. comprende la longitud de las puntas; aunque las hay mayores de 12,5 cm. Resultaron mas frecuentes aquellas cuyo peso se encontraba entre 10 y 23 g (43,7%).

Raspadores

En correspondencia con esta tecnología de artefacto se distinguen tres grupos o variantes, según la parte de la concha empleada para su confección. Por tales razones, para el estudio se ha convenido en clasificarlos en tipo A, B y C .

.Raspadores tipo A

Fueron obtenidos a partir de la cara ventral y parte del manto del Cassis madagascaríensis.

El borde de ataque de estas herramientas está localizado a la altura de la porción del manto fracturada, que a su vez se halla adherida a la cara ventral (lámina 9-a).

Los raspadores de este tipo son más frecuentes o numerosos que los de los tipos B y C, respectivamente.

En las colectas efectuadas por miembros de la ACC en Cueva Funche, en el mes de marzo de 1966, aparecen herramientas con iguales características; en las cuales se observan huellas de abrasión producto del uso a que fueron sometidas (Izquierdo, 1988).

.Raspadores tipo B

Estos artefactos se obtuvieron empleando para ello el labio externo y parte del manto correspondiente a la primera espira del Cassis madagascariensis. Como borde de ataque se destinó el perímetro roto de la espira; el cual ha sufrido un deterioro por desgaste o fragmentación, que prácticamente no se conservan vestigios de dicha espira o primara vuelta (Lámina 9-b).

Para su obtención se empleó una porción del manto conteniendo algunas de las espiras del caracol Strombus sp. Sólo existen tres ejemplares tipo dentro de la colección artefactual. Sus bordes de ataque se presentan irregularmente, en forma de muescas; observándose salteaduras por la parte interna de la pieza ).

Raspadores tipo C

Eran obtenidos de la primera espira, conservando parte de la sutura del caracol del género Strombus.

Este tipo de raspador está representado sólo por 2 ejemplares; en los cuales el borde de ataque de la herramienta se localiza por la cara interna de la espira (lámina 9-c).

Generalizando, para el caso de los raspadores tipo A y B; el labio externo favoreció en gran medida la sujeción de la herramienta durante el trabajo con la misma, teniendo en cuenta la forma de esta y la disposición de las estrías.

Artefactos de corte (Cuchillos)

La utilización el labio externo del caracol Cassis madagascariensis, conservando parte del manto correspondiente a la parte espiral está presente también aquí, pero para la elaboración de artefactos de corte o cuchillos, según el uso estimado que se les ha conferido de acuerdo sus características.

El borde de ataque filoso está conformado por un bisel o más bien adelgazamiento del espesor de la concha, indistintamente se localiza en ambas superficies (externa o interna) del manto y que se extiende a todo lo largo de esta en la mayoría de los ejemplares estudiados. Se observa cierto deterioro del referido borde filoso a causa -seguramente- del continuo uso de muchas de estas herramientas, (lámina 10-B).

La técnica de construcción de estos artefactos consiste en la rotura y fractura por percusión y abrasión.

Debe significarse que estas herramientas en Cassis no parecen descritas en la lista tipológica (Dacal, 1979).

La longitud de estos artefactos cortantes osciló entre 13,1 y 19 cm, mientras que el peso fluctuó entre 85 y 245 g, respectivamente.

Artefactos polifuncionales

La relación que guardan estos artefactos con los anteriormente descritos es elocuentes en cuanto a la parte de la concha del Cassis sp. (labio externo) empleada en su elaboración y donde se observan las mismas particularidades mencionadas, pero presentando ahora un mejor acabado en su superficie. Sus diferencias estriban -fundamentalmente- en la elaboración de una punta en el extremo más próximo a la región espiral del labio externo. La misma ha sido obtenida por el desbastamiento y fricción, presentándose recta o ligeramente curvada y el extremo romo (lámina 10-4).

La técnica de construcción de las referidas herramientas consiste en la rotura y fractura por percusión y abrasión.

Por otra parte, el polifuncionalismo se infiere por la existencia de dos porciones en la pieza que debieron realizar funciones diferentes: borde cortante y el extremo punzante, que pudieron ser utilizados como cuchillo y en la extracción de los moluscos respectivamente.

Al igual que en las herramientas de corte, las polifuncionales fueron también pocos frecuentes en el ajuar (3,4%).

"Estas herramientas muestran un estado de conservación pésimo, debido a que para su conformación se desbastó gran parte de la capa externa de la concha (periostraco); lo que a su vez facilitó el ataque de diferentes agentes químicos, como por ejemplo el ácido carbónico presente en el agua" (3).

Buriles

Estos interesantes artefactos, por sus características morfológicas, guardan una estrecha semejanza con los buriles colectados en sitios de filiación cultural Agroalfarera (Tabío,1966) o Agricultoras (guarch, 1988), con la única diferencia que la materia prima escogida para su conformación ha sido la concha.

Debe significarse que los referidos buriles fueron obtenidos a partir del labio externo del Cassis sp y no aparecen descritos en la Lista Tipológica de los Artefactos de Concha (Dacal,1979).

En cuanto a la técnica de construcción, la misma consiste en la rotura y fractura por percusión y abrasión. Esta última proporcionaba el acabado o terminación de dichos artefactos.

Para establecer sus diferencias, se convino en designar a ambos buriles en tipo A y tipo B. Uno de los extremos del primero termina en una punta redondeada y el otro en un bisel rectilíneo, obículo al eje longitudinal de la herramienta, elaborado por su superficie dorsal (superficie que corresponde con la zona mas abultada del artefacto). El B presenta ambos extremos con bisel ablícuo al eje longitudinal, provocado por el dorso; aunque debe señalarse que uno de estos extremos es el típico de los observados en los buriles líticos (lámina 11).

A través de la tabla 5 se denota una particular similitud entre ambos buriles en cuanto a sus longitudes, anchos y gruesos.

Desbastadores

Dichos artefactos fueron concebidos utilizando la porción del caracol del género Strombus correspondiente a las espiras, conteniendo gran parte de las mismas y el ápice.

Los tres ejemplares –únicos- muestran desgaste angular en un sector de los mismo que se desarrolla desde el ápice hasta las espiras (lámina 12).

El peso insignificante de estas herramientas no permite inferir el posible enmangamiento. Por otro parte, la existencia de salteaduras unido al propio desbaste de las capas del material en las espinas; hace pensar que su empleo pudiera estar conferido a provocar una especie de “peking” o picoteo del periostraco para facilitar la elaboración de otros artefactos mediante un proceso abrasivo anterior.

La altura de estos desbastadores osciló entre 4,1 y 5,6 cm, respectivamente.

Artefactos enigmáticos

Consisten en piezas elaboradas u obtenidos a partir del labio externo del Cassis sp. desbastando o puliendo intensamente en toda o casi toda su superficie, provocando así un artefacto cilíndrico de extremos redondeados o romos (lámina 13).

No se observan huellas de trabajo ni en los extremos, ni en el resto de su superficie. Sin embargo, uno de ellos aparece fragmentado transversalmente a su eje longitudinal, precisamente en su punto medio.

Es posible que los referidos artefactos constituyan elementos superestructurales dentro del ajuar de concha.

La técnica de obtención consistió en rotura por percusión, fractura por percusión y abrasión. Fue necesario fracturar el labio del Cassis sp 0000por los extremos para reducir el tamaño de ambas piezas, aprovechando de esta forma la parte mas gruesa de ésta.

Las dimensiones de ambos ejemplares debieron ser muy similares (10 cm X 2,3 cm.) y el peso, 69 g.

Perforadores

Este constituye otro ejemplar único dentro de la colección de artefactos de La Aurora y se obtuvo a partir del manto sin ápice por la técnica de rotura y fractura por percusión (lámina 14).

El perforador en su extremo posee un ancho de 9 mm y su longitud es de 2,6 cm. Según la parte de la concha empleada no aparece descrito en la lista tipológica (ob.cit.)

Platos

Un sólo ejemplar también es el representante de este grupo de artefactos; el que a su vez fue obtenido del labio externo del Cassis madagascariensis, con parte del manto, sin ápice, ni canal basal. Se elaboró mediante la técnica de rotura por percusión y corte.

Se presenta fracturado o incompleto (lámina 115), motivado, tal vez, por los efectos degradantes causados sobre estos y otros útiles de concha durante la rotulación y cultivo de las tierras donde se halla enclavado el sitio arqueológico.

Fueron colectados numerosos fragmentos, que dadas sus características, debieron pertenecer tanto a platos como a vasijas de concha.

Las dimensiones del ejemplar son: 15,5 cm X 11,8 cm.

Vasijas

Fue rescatado un solo ejemplar y ha sido elaborado en un caracol de la especie Strombus costatus, conservando parte del manto, sin la colunmela.

La técnica de construcción consistió en la rotura por percusión.

REFERENCIAS

(1) Dacal Moure, Ramón y Manuel R. de la Calle (1984): Arqueología aborigen de Cuba, editorial Gente Nueva,Ciudad de La Habana, Cuba.

(2)Idem.

(3) Dacal Moure, Ramón(1979): Artefactos de concha en las comunidades aborígenes cubanas, Museo Montané, Centro de Información Científica y Técnica, Universidad de La Habana, Cuba.

ANEXOS:

Copyright: Santiago F. Silva García
Orlando Álvarez de la Paz

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-Noncommercial-No Derivative Works 2.5 Spain License.

email: aguilasdeanaga@gmail.com

LA CERÁMICA DEL SITIO TOMA DE AGUA

aguilasdeanaga@yahoo.es (santiago) — Sun, 07 Jan 2007 04:37:00 +0000

Marcos Rodríguez Matamoros (1)
Santiago F. Silva García (2)
Reynaldo Pérez Jiménez (3)

(1) Licenciado en Historia
Arqueólogo aficionado
(2) Licenciado en Física y Astronomía
Arqueólogo aficionado
(3) Licenciado en Historia
Arqueólogo aficionado

RESUMEN.- El sitio arqueológico Toma de Agua se localiza en la margen izquierda del río Zaza, a 18 km aproximadamente de la costa sur de la provincia de Sancti-Spiritus. Constituye uno de los yacimientos arqueológicos del neolítico temprano más interesantes y de mayor riqueza en lo que a material cerámico se refiere. Esta investigación contempla el estudio ceramográfico de las evidencias procedentes de las excavaciones practicadas en el verano de 1994, consultándose además las colecciones existentes en el museo municipal de La Sierpe; formadas a partir de colectas superficiales y excavaciones de rescate en el área objeto de estudio. Se comprobó que el temperante es predominantemente de fino a medio, lo que le confiere a la pasta un buen acabado y grado de compacticidad. La dureza -aplicando la Escala de Mohs- se halla entre 3 y 4; lo cual se corresponde con la dureza de otros complejos cerámicos del Centro-Sur de Cuba. Se acompañan tablas, gráficas y otras ilustraciones, que contribuyen a una mejor comprensión e interpretación del estudio efectuado.

INTRODUCCIÓN

El nombre de cerámica deriva del griego keramos, que significa tierra grasa o arcilla

Las propiedades plásticas de la arcilla se han aprovechado en todos los tiempos y por todos los pueblos.

Hace mucho tiempo que se descubrió que esta tierra se dejaba conformar con la mayor facilidad en estado crudo y que el cocido le daba solidez y duración. Se encuentran numerosos vestigios de su empleo en el origen de muchas civilizaciones.

Para los pueblos antiguos, la cerámica no sólo adquirió valor utilitario o doméstico; sino que también adquirió un sentido vinculado a sus creencias y necesidades espirituales.

El estudio de la cerámica de Toma de Agua reviste especial importancia, no sólo por sus características interesantes y porque complementa los resultados obtenidos en el resto de los sitios arqueológicos de la Región Centro-Sur de Cuba; resulta importante además, porque con ello se culminan -en estos momentos- los estudios monográficos, que desde 1985 se venían ejecutando por los autores de esta investigación.

Por constituir el área donde se practicó la excavación parte de un montículo residual y haberse elegido además la estratigrafía artificial como procedimiento, en la práctica resultó contraproducente realizar un estudio seriado de la cerámica. No obstante, se posee la información requerida relacionada con las capas naturales de la excavación. Sin lugar a dudas que el acometimiento de esta otra parte de la investigación próximamente, redundará en una mayor información de esta industria.

MATERIALES Y MÉTODOS

-Se consultó toda la información existente relativa al sitio Toma de Agua.

-Se demarcó y orientó el escaque en el área que se consideraba más fértil y no alterada, para el propósito de la investigación. Consistió en una trinchera de 1,50 m X 1,00 m, orientada de N a S.

-En la excavación se empleó la estratigrafía artificial, por capas o niveles de 10 cm cada una. Los primeros 50 cm -a partir de la superficie- no se tuvieron en cuenta en el control de las evidencias, debido a lo insignificante de las evidencias y a la alteración que se observó de estos primeros niveles por factores antrópicos. No obstante, se acordó obtener información de los estratos naturales o capas culturales.

-Todas las evidencias fueron debidamente tratadas, desde su colocación en las bolsas (tipo, nivel. etc).

-Durante el trabajo de gabinete se efectuó la limpieza y catalogación del material cerámico, separándose en cuatro grupos: fragmentos de vasijas, bordes de vasijas, asas y fragmentos de burén.

-Se mantuvieron separadas las evidencias cerámicas según el nivel o capa donde se colectó.

-Cada pieza, a partir de ahora, sería catalogada con un número que facilitaría el control arqueológico del Museo Municipal de La Sierpe y a la vez permitiría describir cada una de ellas, cuando fuese necesario durante el estudio ceramográfico.

-Se aplicó un ceramógrafo, determinándose:
.Grueso de las paredes de los ceramios; empleándose para ello un pie de rey con índice de error de 0,1 mm.
.Temperante empleado en la pasta. En esta actividad se utilizaron: estereoscopio, porta-objeto y filtro.
.Dureza de la pasta. Para la determinación de este parámetro se empleó: uña del dedo de la mano, moneda de cobre, navaja y escala de Mohs.
.Textura. El tacto, la lupa y la propia observación ayudaron en esta actividad.
Para los demás aspectos a determinar se empleó -ante todo- una observación minuciosa para evitar el mínimo de error posible durante el análisis y estudio de la cerámica.

Se efectuó una revisión bibliográfica relacionada con el tema objeto de estudio.

Por último, los resultados fueron llevados a tablas; con las cuales se construyeron gráficas que permitiesen una mejor comprensión de dichos resultados. Además se dibujaron perfiles y fragmentos de vasijas, que por su interés merecían su reproducción gráfica.

ÁREA DE ESTUDIO
El sitio arqueológico Toma de Agua está ubicado próximo a la margen izquierda del río Zaza, a 18 km de la costa sur y a sólo 5 km del poblado Heriberto Orellanes (San Carlos), dentro de los límites del término municipal La Sierpe, en la actual provincia de Sancti-Spiritus, Cuba.

La localización cartográfica está dada por las coordenadas: x-21500, y-664100, de la hoja nº 4381-III (Guasimal), escala 1:50000 del ICGC.

Fué descubierto en el año 1984 por Reynaldo Pérez Jiménez y José Vilas Castel, cuando realizaban ambos una exploración en un sitio perteneciente al Mesolítico, no muy distante del lugar.

Las primeras evidencias colectadas en superficie consistían en: un sumergidor de red, cuatro percutores, un fragmento de hacha petaloide y varios fragmentos de cerámica. Posteriormente, a mediados de 1985 y durante los trabajos de acondicionamiento del terraplén que comunica con La Toma de Agua, la motoniveladora ocasiona un pequeño derrumbe en el talud izquierdo del camino, poniendo al descubierto cierta cantidad de fragmentos de cerámica.

En el año 1987 se llevan a cabo los primeros trabajos de campo en el sitio por parte de trabajadores del museo municipal y miembros del grupo Caonao de Cabaiguán; detectándose en esta ocasión dos áreas fundamentales e iniciándose por primera vez una excavación de rescate en el área nº 2, alterada por los trabajos de acondicionamiento del terraplén. En el propio año (1987), personal del Departamento de Arqueología de la Academia de Ciencias de Cuba, miembros del grupo Caonao y trabajadores del Museo Municipal La Sierpe visitan el lugar y se efectúa un estudio tecnotipológico del material de piedra tallada colectado en esta excavación de rescate. Finalmente, en el verano de 1994 -los autores de esta investigación- realizan las primeras excavaciones controladas en los sectores N y S del área nº 2; exhumándose en esta ocasión abundante material consistente en: restos de dieta, evidencias líticas y cerámica.

RESULTADOS Y DISCUSIÓN

Se obtuvo fertilidad hasta el nivel XI (1,50 m - 1,60 m), colectándose un total de 1019 fragmentos de cerámica, distribuidos de la siguiente manera: 877 fragmentos de vasijas y 142 bordes de vasijas. De estos bordes, sólo 5 resultaron presentar decoraciones. (ver Tabla nº 1)

Tratamiento de la Pasta.-
El grueso de las paredes de los ceramios oscila entre 6 y 8 mm (el mayor número de ellos); lo que representa un 64,5 % del total de fragmentos. El 30,4 % están comprendidos entre 9 mm o más y el 3,8 % posee un grueso entre 2 y 5 mm.

La fragmentación es -en general- irregular ( el 67,8 % de la muestra presenta esta característica).

El temperante es considerado de fino a medio, es decir, con partículas que no sobrepasan 1 mm de diámetro y cuando estas aparecen, lo hacen minoritariamente. Este temperante consiste en arena fina de naturaleza cuarcítica y microcanto con cierto contenido de óxido de hierro. Sin embargo, se pudo comprobar que en los niveles más tempranos aparece la adición de lentículas de mica al temperante, lo cual puede estar dado por la posible sustitución de la fuente de materia prima originaria en determinado momento; ya sea por su agotamiento, lejanía o cualquier otra causa.

La dureza de la pasta, aplicando la escala de Mohs, resultó estar entre 3 y 4; lo que se corresponde con la dureza determinada en otros complejos ceramistas del Centro-Sur de Cuba.

En relación con la textura es en gran medida compacta (92,2 %); lo cual está motivado por el grueso del temperante (fino a medio).

Referente a la cocción, en el 53,8 % se observan núcleos reducidos, mientras que el 10,8 % aparecen oxidados y el 35, 3 % muestra bicromatismo. No cabe dudas que la cocción se llevó a cabo en una atmósfera de temperatura baja; lo cual -al parecer- fue más acentuado en los niveles más tempranos de ocupación del sitio (niveles XI - VIII).

En cuanto al método de manufactura, fue el de acordelado.

Tratamiento de la superficie.-
La cerámica de Toma de Agua se caracteriza por presentar en la superficie externa de los tiestos una coloración predominantemente pardo clara; ya que el 46,6 % de la muestra analizada (877 fragmentos) presentó esta coloración, le sigue la coloración pardo oscura en un 28,3 % de los tiestos y finalmente la pardo rojiza en un 24,9 %.
Por su parte, la superficie interna se presenta pardo clara en un 48,1 % (422 fragmentos), pardo rojiza el 32,3 % (284 fragmentos) y pardo oscura el 19,4 % (171 fragmentos). Esto evidencia la similitud de ambas superficies en cuanto a coloración en la mayoría de los tiestos. También la gran mayoría de los tiestos que integran la muestra tienen superficie compacta, bien alisadas; aunque sólo se detectaron 4 fragmentos con alisamiento muy esmerado, evidenciando al tacto esta particularidad. En cambio 64 fragmentos presentan superficies granulosas, producida por un temperante grueso en la pasta; lo cual no permitió un espatulado uniforme, dando superficies granulosas croqueladas.

Las superficies se muestran en esta cerámica irregulares, siendo los defectos más comunes las oquedades producidas -generalmente- por microcantos o "perdigones" desprendidos durante la manufactura y que luego el alisado no hizo desaparecer, los "palillazos" o huellas del instrumento con que se alisaron las superficies (espátulas o escobillas), abultamientos y depresiones, ennegrecimiento en determinadas zonas, muchas veces producido durante la cocción de los ceramios y alisamiento incorrecto, lo que en no pocas ocasiones dejan ver las uniones entre cordeles sucesivos mal sellados en partes, defecto frecuente en las superficies internas de los tiestos.

Tipos de bordes.-
Del total de evidencias cerámicas estudiadas (1019 frgm.), el 86,1 % (877) corresponde a fragmentos de vasijas, mientras que el 13,9 % (142) constituyen bordes; frecuencia esta que se corresponde por su similitud con la mayoría de las exhumaciones del referido material en otras áreas arqueológicas del territorio espirituano y del país. De estos 142 bordes de vasijas, el 50,7 % son rectos, el 28,1% invertidos, el 11,2 % evertidos y 14 bordes resultaron indeterminados por sus dimensiones.

Son indistintamente frecuentes los topes planos, redondos y acuminados; aunque debe destacarse que en las vasijas con respaldo o aquilladas predominan los topes planos. No se descarta la posibilidad de que para varios tipos de vasijas de cerámica el aborigen ejecutara en ellas diferentes topes de bordes, en dependencia del uso que ellas iban a tener (Sampedro, 1989).

Se observó que la presencia de "rebabas" en las proximidades del borde estaba dado por la elaboración mayormente de topes planos. Además, los topes biselados son muy poco frecuentes o insignificantes en número.

Decoraciones.-
Las decoraciones detectadas en el total de la población estudiada son escasas. En total se definieron 19 ejemplares decorados, incluyendo 7 asas; lo que constituye sólo el 2,16 %.

La técnica que predomina es la de la incisión con motivos geométricos, formando cenefas sobre respaldos de recipientes aquillados, encontrándose 5 variantes (ver figura). También fue observada la técnica de la impresión ejecutada en la cresta o refuerzo externo de una gran vasija, al parecer una olla con el motivo de dos series de puntos paralelos interrumpidos a trechos por puntos en posición más o menos caótica. La técnica de la impresión aparece además, en la decoración de dos asas de barbotina (impresiones lineales transversas) y en el tope de un borde de recipiente como impresiones lineales oblícuas y paralelas.

Fig. 2.- Motivos geométricos
presentes en la cerámica.

En la colección del museo municipal aparece un fragmento grande correspondiente a una vasija con respaldo de mediano tamaño, decorada con líneas incisas paralelas y oblícuas en combinación con líneas ligeramente curvas.

Foto 2.- Fragmento de vasija con
respaldo decorada.

Hasta el presente hay ausencia de motivos zoomorfos y antropomorfos en los fragmentos de vasijas y de bordes exhumados en las excavaciones de Toma de Agua y en las colecciones en poder del museo municipal.

La decoración de los ceramios -por lo que se pudo advertir- en el material estudiado, no fue elaborada con esmero y precisión en la mayoría de estos.

Con relación a la decoración aplicada o de pastilla, está presente en dos fragmentos de bordes de vasijas (colección del museo).

Foto 3.- Borde de vasija con
decoración aplicada.

El número de asas es muy reducido, con un representante en cada uno de los tipos observados: cilíndrica sin decoraciones adicionales, cornamusa con las puntas deprimidas, dos fragmentos de las llamadas asas de barbotina, tabular ancha y muy deprimida; que recuerda una paleta o una cola de manatí, pero sin decoraciones adicionales y otra muy pequeña y discreta, fracturada en varios pedazos y perteneciente a un fragmento de recipiente con borde. En la colección del museo existe un asa de lazo; la cual procede de la excavación de rescate efectuada con anterioridad.

Foto 4.-Fragmentos de vasija con
asa tipo barbotina.

Foto 5.- Fragmento de vasija con
asa de lazo.

Tamaño y forma.-
A partir de la medición de los fragmentos de bordes de las vasijas se ha podido conocer de manera general el diámetro de éstas (Meggers y Evans, 1969). Con la aplicación de este método se han obtenido los diámetros de la parte superior de los recipientes (boca); por lo que se debe tener en cuenta que los referidos valores son ligeramente mayores debido a la forma globular de los ceramios.

Las vasijas catalogadas como grandes alcanzan hasta los 120 mm. En Toma de Agua son tan numerosas las vasijas grandes (420 - 300 mm), como las medianas (200-300), no ocurriendo así con las de pequeñas dimensiones (menores de 200 mm).

Los fondos son esféricos a excepción de un ejemplar exhumado anteriormente (colección del museo); el cual corresponde a un recipiente cilíndrico de fondo plano, cuyo diámetro es de 80 mm y su estado de conservación pésimo (Silva et All, 1987).

Existe diversidad de recipientes representados por ollas, cuencos y escudillas. Esta diversidad no comprende sólo las formas; sino también los tamaños. Por otra parte, se observan huellas de ollín en las superficies de los fragmentos estudiados, fenómeno apreciable que no excluye formas particulares de ceramios.

En el caso de las vasijas "aquilladas" o con respaldo, se ha podido comprobar que el mismo aparece entre 30 y 40 mm distante del borde del recipiente. Los ángulos que forman dichos respaldos oscilan entre 30 º y 45 º; aunque se observaron recipientes con ángulos entre 70 º y 75 º (minoría).

Foto 6.- Vasija con respaldo
(aquillada). (A)

Foto 7.- Vasija con respaldo
(aquillada). (B)

Foto 8.- Vasija con respaldo
(aquillada).(C)

Foto 9.- Vasija con respaldo
(aquillada). (D)

Foto 10.- Vasija con respaldo
(aquillada). (E)

Foto 11.- Vasija con respaldo y
decoración incisa (puntos).(F)

Foto 12.- Vasija con respaldo
(aquillada).(G)

Foto 13.- Vasija globular (olla). (A)

Foto 14.- Vasija globular.(B)

Foto 15.- Vasija tipo escudilla.(A)

Foto 17.- Vasija tipo escudilla.(B)

Foto 18.- Vasija tipo escudilla.(C)

El diámetro de las vasijas con respaldo está comprendido entre 360 mm (las mayores) y 180 mm (las más pequeñas). El grueso de sus paredes oscila entre 6 y 8 mm. Son algo más frecuentes los topes planos en este tipo de recipiente. En general se detectó que no existe preferencia o selección de determinado tipo de borde o tope en formas particulares de vasijas.

En general, los refuerzos en forma de rebordes están poco popularizados en los ceramios de Toma de Agua.

Se identificó un borde perteneciente a una vasija en forma de pote; la cual presenta un orificio circular, localizado en una porción de la garganta; al parecer debió ser utilizado para colgar el mismo.

Foto 19.- Vasija en forma de pote.

Resulta, por otra parte, interesante el reporte de impresiones de uñas humanas en un fragmento de vasija de cerámica correspondiente al fondo de la misma (Rivero y Silva, 1990) y que forma parte de la colección del Museo Municipal de La Sierpe.

Al comparar los resultados del estudio de la cerámica de Toma de Agua con los restantes sitios mediterráneos de la región Centro-Sur de Cuba, puede advertirse lo siguiente:

-Existe gran similitud en cuanto al grueso de las paredes de los ceramios, la dureza y la textura. Sin embargo, en la cocción predominan en mayor cuantía los núcleos oxidados en los restantes sitios de la Región Centro-Sur, o sea, presentan mejor cocción los ceramios que los de Toma de Agua.

-Son más numerosos los diámetros superiores a 300 mm en las vasijas de Toma de Agua, mientras que en la referida región resultaron los de 140 mm. Lo anterior puede estar dado por las especies de animales que formaron parte de la dieta en este asentamiento (con cierta frecuencia manatíes, tortugas y peces de considerable tamaño, entre otras). Hay pues una correspondencia entre el diámetro de los recipientes y la dieta, lo que junto a otros factores como la composición o integrantes de la comunidad, permiten inferir el cáracter utilitario o doméstico de la cerámica de Toma de Agua (Silva et All, 1988).

-En la composición del temperante empleado en la elaboración de la pasta de los ceramios existen diferencias sustanciales en relación con los sitios mediterráneos de la Región Centro-Sur; ya que la presencia de la mica en estos últimos - en proporción- es mucho más elevada o predominante. Quizás este fenómeno induzca a pensar con mayor claridad, que la participación de este mineral en el temperante empleado en la preparación de la pasta, en sentido general, sea más bien fortuita en muchos casos y no intencional, o sea, esté presente en la arcilla; por lo que la existencia o no de la mica pudiera depender de las características de los sedimentos de la fuente de materia prima (arcilla).

Burenes.-
La muestra obtenida de las excavaciones practicadas no es significativa (12 fragmentos) y la mayoría de ellos se presentan muy deteriorados. El resultados fue también bajo (frecuencia) en las excavaciones anteriores, aunque el grueso también oxiló entre 9 y 25 mm, respectivamente.

CONCLUSIONES

. La cerámica de Toma de Agua, por sus características, debía tener una función predominantemente utilitaria o doméstica; existiendo una correspondencia entre las dimensiones de esta y las especies animales presentes en la dieta.

.Según los diámetros más frecuentes, esta cerámica puede ser considerada de mediana a grandes dimensiones.

.La pesca y la recolección marina dentro de las actividades subsistenciales jugaron un papel decisivo en el suministro de alimentos de alto valor protéico en esta comunidad.

.No obstante a la ubicación mediterránea de este emplazamiento aborigen, la explotación del ecosistema de manglar fue más intenso que el terrestre interior.

REFERENCIAS

-Sampedro Hernández, Ricardo (1991): estudio preliminar del sitio arqueológico El Paraíso, Santiago de Cuba, en estudios Arqueológicos 1989, editorial Academia,pp. 129 - 140, La Habana, Cuba.

-Meggers, Betty y Clifford Evans (1969): Como interpretar el lenguaje de los tiestos, Smithsonian Institution, Washington DC, E.U.

-Silva García, Santiago, Reynaldo Pérez y Orlando Álvarez (1987): Estudio preliminar del sitio arqueológico Toma de Agua, municipio La Sierpe, provincia de Sancti-Spiritus, Cuba (inédito).

-Rivero de la Calle, Manuel y Santiago Silva garcía (1987): Impresión de uñas humanas en un fragmento de cerámica aborígen del sitio Toma de Agua, Cuba (inédito).

Copyright: Marcos E. Rodríguez Matamoros
Santiago F. Silva García
Reynaldo Pérez Jiménez

Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons.

email: aguilasdeanaga@gmail.com

LA ESPÁTULA VÓMICA DE PLAYA SARDINDERO Y EL RITO DE LA COHOBA

aguilasdeanaga@yahoo.es (santiago) — Mon, 18 Dec 2006 16:38:00 +0000

Santiago F. Silva García (1)
Reynaldo Pérez Jiménez (2)

(1) Lic. en Física y Astronomía
Arqueólogo aficionado

(2) Lic. en Historia
Arqueólogo aficionado

RESUMEN
En la presente investigación se realiza el estudio morfométrico de uno de los artefactos superestructurales más interesantes de nuestras comunidades aborígenes antillanas, a la vez que se efectúa una interpretación figurativa de dicha espátula y su empleo además en el Rito de la Cohoba.Se anexan fotos e imágenes que complementan y enriquecen el análisis e interpretación de este trabajo.

ABSTRACT
In the present investigation the study is carried out morfométrico of one of the appliances superestructurales more interesting of our aboriginal communities antillanas, at the same time that a figurative interpretation of said spatula is performed and its employment besides in the r.ito of the Cohoba.Itself enclose photos and images that complement and they enrich the analysis and interpretation of this work.

INTRODUCCIÓN

Dentro del ajuar de las comunidades neolíticas aruacas (agroalfareras), las espátulas vómicas han llamado poderosamente la atención de los investigadores, quizás -entre otras cosas- por constituir uno de los artefactos más interesantes de los vinculados a las prácticas mágico-religiosas de estos grupos humanos y también por sus características particulares, que les confieren a muchas de ellas atributos de verdaderas obras de arte; independientemente de la funcionalidad para la cual fueron concebidas.

Las espátulas vómicas [...] son piezas de forma alargada con una lengüeta para introducírsela en la boca y provocar el vómito y una parte de enmangamiento, donde el aborigen esculpía figuras antropomorfas o zoomorfas, muy bellamente logradas (1).

En la mayoría de los casos eran elaboradas a partir de costillas de manatí; no obstante han sido reportados algunos ejemplares confeccionados en material lítico y de concha.

Los primeros reportes en Cuba proceden del arqueólogo M. R. Harrington en 1935; designándolas como "palos que se tragan" (swallow stiks) y que más tarde el Dr. Fernando Ortiz tradujo libremente como espátulas vómicas (Ortiz, 1940).

Tanto en la isla de Cuba como en República Dominicana ha sido reportado un buen número de evidencias de este tipo en yacimientos arqueológicos pertenecientes a este patrón cultural.

El empleo de la espátula para provocar o inducir el vómito por parte del behique (chamán) estaba relegado a un ritual donde este acto primario conduciría a la purificación o limpieza previa del referido personaje.

Fig. 1.-El behique durante el Ritual de la
Cohoba. Ilustración J. Martínez.

El Ritual de la Cohoba

Según describe el Dr. Rivero de la Calle (1986) :
La cohoba consistía en polvos alucinógenos, que en un principio se estimaban obtenidos únicamente del tabaco y que se absorbían de un inhalador que se introducía en la nariz. Esta ceremonia era precedida por una purificación; la cual consiste en un vómito ritual, que debía dejar al individuo bien dispuesto para abosorber estos polvos. En general el rito de purificación; así como la inhalación del polvo alucinógeno formaba parte de las operaciones más complejas que realizaban el cacique y el behique, tanto con fines de curación, como en los más importantes ritos, desde el punto de vista colectivo, por medio de los cuales se procedía después de estar en el estado tóxico conveniente a adivinar aquellas cuestiones que eran de interés para la comunidad y en especial para el cacique o el behique (2).

En el Ritual de la Cohoba intervenían un conjunto de instrumentos o artefactos de cierta connotación. Estos eran:
.La espátula vómica, con la cual se provocaba el vómito.
.La bandeja donde se colocaban los polvos alucinógenos.
.El inhalador en forma de "Y", que se introducía en la nariz.
.El dujo o asiento de madera donde se sentaba el behique o el cacique.
.El ídolo ante el cual se desarrollaba el ritual.

Como ejemplo de interés, que evidencia documentalmente estas prácticas rituales, pueden citarse las pictografías existentes en la Cueva de Borbón, en República Dominicana donde está representado un grupo de aborígenes realizando el Ritual de la Cohoba (fig 2).

Foto 1.- Pictografía en Cueba Borbón,
República Dominicana.

Con relación a los polvos alucinógenos, en general, [...] el uso de alucinógenos ha sido una costumbre muy antigua y muy difundida en las comunidades indígenas de América. Flores, ramas, cortezas de árboles, semillas, cactus y lianas han sido usadas en gran variedad de manifestaciones de estos pueblos. La medicina tradicional, ritos, ceremonias, fiestas y costumbres están llenas de ejemplos de su utilización (3).

La espátula vómica del sitio playa Sardinero. Referencias históricas

La pieza fue donada al Museo Municipal de La Sierpe, provincia de Sancti-Spiritus (Cuba) por José Vila Castelo; quien hizo el hallazgo cuando se encontraba excavando una trinchera con fines militares en la playa Sardinero, en el año 1961, a 80 m aproximadamente y al este de la desembocadura del río del mismo nombre.
No muy lejos del referido lugar se localiza el sitio arqueológico playa Sardinero, ubicado a 9 km de la bahía de Santiago de Cuba.

Las primeras informaciones sobre este sitio arqueológico datan de 1937. Entre 1945 y 1951, el Dr. Felipe Martínez Arango reporta el hallazgo de evidencias líticas, conchas y cerámicas sin decoración.
Posteriormente, en marzo de 1967, se inician por primera vez excavaciones en el referido sitio por parte de un equipo dirigido y asesorado por el Dr. Felipe Martínez Arango (4).

Este asentamiento se considera perteneciente a la cultura neolítica temprana, aunque es posible la presencia en el área de grupos mesolíticos en otros períodos de habitación más tempranos, según un nuevo reporte efectuado..

Descripción de la pieza

Foto 2.- La espátula vómica de
playa Sardinero.

La espátula está concebida en una costilla de manatí. Sobre la misma se ha efectuado la talla de una figura antropomorfa con caracteres simétricos, conjugados debidamente.
La figura se haya en posición sedente (acuclillado), mostrando los órganos genitales apenas insinuados; no obstante, desde la parte mesial hasta el extremo proximal (porsión destinada para ser introducida a través de la boca hasta hacer contacto con dicho extremo en la garganta) se advierte la presencia de un falo, aprovechándose de esta forma la morfología de la costilla; aunque se efectuó la reducción del diámetro de esta en esa porción (fotos 1 y 2).

Foto 3.- Detalle postura acuclillada
y órganos genitales destacados.

Presenta dos orificios laterales (1 mm) a la altura de las orejas más bien como función decorativa.
Otro orificio de 4 mmm de diámetro, ubicado en la parte posterior de la pieza (columna vertebral) debió ser empleado para colgar la espátula (foto 4).

Foto 4.- Presencia de orificio en la
parte trasera, a la altura de la columna.

Un cuarto orificio (8 X 4 mm) coincidente con el eje longitudinal y que se inicia de forma cónica a partir del extremo distal (cabeza) hasta la altura de la boca hace suponer su posible uso para el alojamiento de determinadassustancias.
Otra posibilidad funcional de este orificio pudiera ser para sostener otros elementos decorativos complementarios, como plumas de aves, etc (foto 5).

Foto 5.- Orificio cónico en el extremo
superior o distal de la espátula.

Interpretación figurativa

En su obra "Las cuatro culturas indias de Cuba", el Dr. Fernando Ortiz llama la atención acerca de los ojos vacíos, designando la parte cefálica de estos arqueolitos como "cabeza de muerto", símbolo de los antepasados o de los "espíritus invencibles."

Conclusiones

La excelente simetría y acabado de la espátula hacen inferir la influencia de técnicas e ideas de las comunidades neolíticas tardías en la concepción del artefacto.

.La representación de los "ojos vacíos" en ésta y otras piezas como frecuentemente se viene observando debe estar vinculada a determinados cultos dedicados a los ancestros muertos, invocación y comunicación que ejecutaba el behique con la consiguiente interpretación de los "mensajes de los espíritus".

.La pieza posee una doble función utilitaria y simbólica; la primera queda expresada a través de su empleo en la provocación del vómito y la segunda conferida a partir del motivo presente en la decoración.

REFERENCIAS

(1)Dacal, Ramón y Manuel R. de la Calle (1986): Arqueología aborigen de Cuba, editorial Gente Nueva, p.149, Ciudad de La Habana, Cuba.
(2)Ibdem, p.149.
(3)Pérez, lourdes y Elena Guarch (2000): Las plantas alucinógenas y las comunidades indígenas americanas. Ritos y costumbres, en El Caribe Arqueológico nº 4, p.92., Cuba
(4)Trincado, Nilecta y colaboradores (1973):Excavaciones en playa sardinero, Santiago de Cuba, en Cuba Arqueológica nº I, Cuba.

Copyright: Santiago F. Silva Garcýa
Reynaldo Pérez Jiménez

Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons.

email: aguilasdeanaga@gmail.com

LAS ESFERAS LÍTICAS DEL SITIO LA ALMENDRA, LA SIERPE (CUBA).

aguilasdeanaga@yahoo.es (santiago) — Wed, 13 Dec 2006 17:13:00 +0000

RESUMEN
Se estudian y analizan las características más interesantes de un lote integrado por 23 esferolitas colectadas en el yacimiento arqueológico de La Almendra, en el municipio La Sierpe. Se valoran además, algunos aspectos geológicos generales. Se acompañan tablas que complementan la información de la presente investigación.

ABSTRACT
There are studied and analyze the most interesting characteristics of a lot integrated(repaid) by 24 esferolitas collected in the archaeological deposit of The Almond, in the municipality The Serpent. They are valued besides, some geological general aspects. There are accompanied tables that complement the information of the present investigation.

Reynaldo Pérez jiménez (1)
Santiago F. Silva García (2)

(1) licenciado en Historia
Arqueólogo aficionado
(2) licenciado en Física y Astronomía
Arqueólogo aficionado

INTRODUCCIÓN

Dentro del ajuar típico de la cultura aborigen correspondiente a la Etapa de Economía de Apropiación, en la fase pescadores-recolectores, siempre ha llamado la atención la presencia de las enigmáticas esferolitas o bolas líticas.

Fernando Ortiz, Herrera Fritot, Manuel Rivero de la Calle y Ramón Dacal -entre otros investigadores- han efectuado estudios muy serios en relación con la posible función y destino de estos arqueolitos.
"...Las bolas de piedra, llamadas también esferolitas, son quizás el elemento de más fácil descripción del ajuar Preagroalfarero. Son simplemente bolas de piedra. Algunas son tan grandes como una bola de billar; otras tienen el tamaño de chinatas -esas bolitas con que jugábamos cuando éramos niños-, que miden de 1 cm a 2 cm de diámetro. Las hay de cuarzo lechoso, de serpentinas, de ágata y hasta de rocas coralinas. Algunas están terminadas simplemente por un trabajo de talla por la técnica del picado, otras han sido sometidas a un pequeño proceso de abrasión; las hay que están perfectamente pulidas y son de una extraordinaria simetría y hermosura..." (Dacal y Rivero, 1986).

En el estudio de las esferolitas del sitio La Almendra se han tenido en cuenta algunos parámetros que resultan de interés desde el punto de vista estadístico; dada la alta representatividad de estos artefactos en el yacimiento.

La presente investigación tiene como propósito analizar y comparar las características más sobresalientes obtenidas a partir de operaciones métricas elementales.

RESULTADOS Y DISCUSIÓN

El sitio La Almendra posee gran importancia por el potencial arqueológica que presenta -a pesar de presentar una alteración muy elevada- lo cual ha sido motivado por los acarreos de tierras llevados a cabo en el área con vista a la modernización del sistema ingeniero del arroz. Sin embargo dicho asentamiento carece de interés para la realización de actividades sistemáticas que no sean las ya conocidas de salvamento y colecta.

La localización espacial del sitio se establece según las coordenadas x-198300, y-692410, de la hoja 4380-I, escala 1:50000 del ICGC.

En superficie se colectó abundante material de piedra en volumen (lajas molederas, majadores, morteros y percutores), material de piedra tallada, restos alimenticios; así como huesos humanos muy fragmentados.

La alteración o destrucción del sitio no permitió la colecta in situ de las esferolitas, pero el número elevado de éstas denota la presencia de una posible área de enterramiento bastante significativa, la cual resultará imposible de localizar dada las circunstancias ya mencionadas.

Del análisis de la tabla #1 se puede inferir que los diámetros de las esferolitas están comprendidos entre 18 y 59 mm; resultando más frecuentes aquellas que están en el rango de 21 y 30 mm (12), lo que representa el 52,1% del total de la muestra (23).

Se pudo observar que las más pequeñas (2) fueron elaboradas en cuarzo lechoso, un sólo ejemplar fue elaborado en granito; mientras que el resto está constituido por material o roca carbonatada, cuestión esta que resulta interesante y que pudiera a la vez estar motivado por la carencia de otro tipo de roca, menor tiempo a emplear para la elaboración (debido a su baja dureza), a pesar de que la morfología o forma de aproximación natural de dichos guijarros constituía un obstáculo a superar.

En cuanto al peso, fueron más frecuentes las comprendidas entre 10 y 15 gramos (16), o sea, el 69,5% del total (ver tabla #2).

Independientemente de que el 78,2% (18) muestra buen acabado de su superficie, 4 ejemplares pueden catalogarse como inconclusas.

Es elocuente la esfericidad que manifiestan la mayoría de estos arqueolitos y la interrelación de esta con el grado de pulimentación y acabado de la superficie.

CONCLUSIONES

El índice elevado de esferolitas dentro del conjunto artefactual del sitio La Almendra, permite definir parte del área de emplazamiento con destino a las actividades funerarias o de enterramiento humano del grupo; teniendo en cuenta el papel que se le atribuye a éstas en el orden social y superestructural.

La tendencia de los diámetros de las esferolitas posibilita catalogarlas como de pequeñas dimensiones.

El empleo o utilización frecuente de rocas carbonatadas (sedimentarias) en la elaboración de las esferolitas debe guardar correspondencia con la existencia de materia prima de esta naturaleza en el área y con el dominio de la talla y concepción del artefacto como elemento de tradición.

REFERENCIAS

. Dacal Moure, Ramón y M. Rivero (1985): Arqueología aborigen de Cuba, editorial Gente Nueva, Ciudad de La Habana, Cuba.

BIBLIOGRAFIA

. Rivero de la Calle, Manuel (1969): Caguanes, nueva zona arqueológica de Cuba, en revista Isla, nº 2 y 3, enero-agosto, Universidad Central de Las Villas, Santa Clara, Cuba.
. Tabío, Ernesto y Estrella Rey (1967): Prehistoria de Cuba, editorial Oriente, Santiago de Cuba. Cuba.
.______________________ (1980): Cuba Arqueológica, tomo II, editorial Oriente, Santiago de Cuba, Cuba.

copyright: Reynaldo Pérez Jiménez
Santiago F. Silva García

Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons.

email: aguilasdeanaga@gmail.com

REFERENCIAS SOBRE EL PENDIENTE DE ORO DEL SITIO TOMA DE AGUA, LA SIERPE (CUBA).

aguilasdeanaga@yahoo.es (santiago) — Wed, 13 Dec 2006 16:48:00 +0000

RESUMEN
Se describen las características de un pendiente aborigen elaborado sobre una delgada laminilla de oro. El hallazgo fue realizado por miembros del Museo Municipal de La Sierpe y del Grupo Caonao de Cabaiguán durante los trabajos de campo en el sitio arqueológico Toma de Agua, en la actual provincia Sancti-Spiritus (Cuba). Se compara dicho artefacto con otro de igual naturaleza colectado por otros investigadores en el sitio El Paraíso, ubicado en la región oriental de la isla.

ABSTRACT
There are described the characteristics of an aboriginal earring elaborated on a thin laminilla of gold. The find was realized by members of the Municipal Museum of The Serpent and of the Group
Caonao of Cabaiguán during the field works in the archaeological site(place) It(He,She) water takes, in the current province Sancti-Spiritus (Cuba). The above mentioned appliance compares with other one of equal nature collected by other investigators in the site(place) The Paradise located in the oriental region of the island.

Foto 1.- Pendiente de oro (T. de Agua).

Reynaldo Pérez Jiménez (1)
Santiago F. Silva García (2)
Orlando Alvarez de la Paz (3)

(1) Licenciado en Historia
Arqueólogo aficionado
(2) Licenciado en Física y Astronomía
Arqueólogo aficionado
(3) Ingeniero Sanidad Vegetal
Arqueólogo aficionado

Breve descripción del pendiente

La pieza tiene forma de triángulo isóscele y mide aproximadamente 1,3 mm de base, con un pequeño orificio en el vértice opuesto a dicha base y cuyo diámetro es de 0,493 mm.

Informe de laboratorio.-

En los resultados obtenidos del análisis de laboratorio practicado en el mes de abril del 2005 y referidos con postrioridad por el Centro Nacional de Conservación, Restauración y Museología de Cuba a la Dirección del Museo Municipal de la Sierpe se expresa de modo concluyente lo siguiente:
"...Como resultado del Microanálisis de Rayos X, mediante Microscopía Electrónica de Barrido, se determinó que el referido colgante presenta el oro como componente fundamental (94,39%) y una cantidad menor de Plata (5,6%)".

Otros pendientes de esta tipología.-

En el sitio El Paraíso, ubicado en un tramo de la costa oeste de la provincia de Santiago de Cuba fue colectado en el año 1988 un colgante o pendiente obtenido a partir de una laminilla -al parecer de oro nativo- por miembros del equipo de investigaciones arqueológicas "Fernando Boytel", adscrito a la Casa del Caribe. Este pendiente (su silueta) tiene forma de pie. Las incisiones practicadas provocaron ondulaciones sobre el metal, muy similares a la forma de sus dedos. Las medidas de esta pieza (14mmX7mm) son muy similares a las del pendiente de Toma de Agua; aunque este último es algo más ancho y está desprovisto de decoración (Foto nº 2).

Foto 2.- Pendiente del Paraiso.

Tecnología empleada en la elaboración de estos artefactos.-

En los Apuntes de El Caribe Arqueológico (4/2000), al valorar el grado de desarrollo de la metalúrgia en las comunidades neolíticas antillanas plantea que "... Es necesario enfatizar en el hecho de que las comunidades agroceramistas antillanas desconocían las técnicas de fundición y aleación, por lo que las pocas de sus piezas de metal que han llegado hasta nuestros días son representativas de su limitada industria en este sentido. A este respecto también es importante apuntar la predilección por el trabajo en el llamado oro bajo, de un alto contenido de cobre."

Fray Bartolomé de las Casas, describe la manera elocuente como obtenían los aborígenes estas láminas o piezas de oro:
"Estas plastas de oro no eran fundidas ni hechas de muchos granos porque los indios desta isla no tenían industria de fundir, sino los granos de oro que hallaban, majábanlos entre dos piedras y así lo ensanchaban por manera que siendo grande las plastas, eran extendidas y ensanchadas de grandes granos o piezas que en los ríos hallaban".

Según se plantea a través de las descripciones en relación con la metalúrgia prehispánica, luego de la obtención de una lámina de metal la misma podía recortarse; empleando para ello un instrumento de corte de piedra, posiblemente un buril de sílex y así lograr una forma inicial por aproximación.El borde se mejoraría golpeando o frotando con un guijarro, hasta lograr eliminar las irregularidades.

Es bueno indicar que la técnica del martillado se utilizó antes que la fundición, por ser una técnica de menor complejidad dentro del proceso de la metalúrgia.

Resultan llamativas las incrustaciones de láminas de oro bajo para resaltar los ojos, dentaduras y otros atributos, en ídolos y máscaras o para complementar los atuendos de personajes con cierto rango dentro de las comunidades, tal como parecen ilustrarlo algunos de los enterramientos exhumados en el importante cementerio del Chorro de Maíta en Holguín (Guarch, 1996)

No se puede pasar por alto, luego de estas y otras valoraciones referidas hasta el presente con relación a estos artefactos de oro, muy escasos en el archipiélago cubano hasta el presente dentro del ajuar de las comunidades agricultoras-ceramistas, que sus características hacen pensar a algunos investigadores acerca de la posibilidad de que hayan existido ciertos vínculos de estas comunidades con zonas o áreas en centroamérica o suramérica.

Esperamos que un futuro estudio más profundo del pendiente del sitio Toma de Agua proporcione una mayor información acerca del desarrollo tecnológicos de esta industria (metalúrgica) casi desconocida por las comunidades aruacas en la etapa prehispánica en las regiones caribeña y antillana.

BIBLIOGRAFÍA.-

.Alegría, Ricardo (1980): Cristobal Colón y el tesoro de los indios taínos de La Española. Fundación García Arevalo.Santo Domingo, República Dominicana
.Guarch, José M. (1996):La muerte en las Antillas: Cuba, en El Caribe Arqueológico, Casa del Caribe nº 1, Santiago de Cuba, Cuba
.Grimberg, DOra M. K. (1990): Los señores del metal. Minería y metalúrgia en Mesoamérica, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, México.
.Navarrete, Ramón (1986):Informe preliminar sobre el sitio El Paraíso, Guamá, Santiago de Cuba, en Carta Arqueológica 25, Santiago de Cuba, Cuba.
.____________________El pie de oro de El Paraíso, en revista El Caribe Arqueológico, nº 4, año 2000,Casa del Caribe, Santiago de Cuba, Cuba.

Copyright: Reynaldo Pérez Jiménez
Santiago F. Silva García
Orlando Alvarez de la Paz

Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons.

email: aguilasdeanaga@gmail.com

POSIBLE SIMBOLISMO LITÚRGICO DEL PENDIENTE DE TOMA DE AGUA

aguilasdeanaga@yahoo.es (santiago) — Wed, 13 Dec 2006 16:27:00 +0000

RESUMEN
Se interpreta y valora el posible simbolismo litúrgico existente a través de la representación estilizada de caracteres geométricos en un pendiente o colgante de concha. Se relaciona el ideograma de este artefacto con otros similares colectados en diferentes regiones geográficas y cuyas raíces culturas deben encontrarse en la mitología aborigen antillana.
------------------------------------------------------------------------------------
ABSTRACT
There is interpreted and values the possible liturgical existing symbolism across the representation estilizada of geometric characters for an earring or hanger of shell. There is related the ideograma of this appliance to similar others collected in different geographical regions and whose(which) roots cultures must be in the aboriginal West Indian mythology.

Santiago F. Silva García (1)
Reynaldo Pérez Jiménez (2)
Orlando Alvarez de la Paz (3)

(1) lic. en Física y Astronomía
Arqueólogo aficionado
(2) lic en Historia
Arqueólogo aficionado
(3) ing. Sanidad Vegetal
Arqueólogo aficionado

INTRODUCCIÓN

Dentro de las manifestaciones artísticas, las pictografías y los petroglifos constituyen algunos de los legados materiales y espirituales más relevantes de las comunidades aborígenes que han logrado conservarse hasta nuestros días.

Diversos investigadores, entre los que figuran Fernando Ortiz, Cosculluela, Pichardo Moya y Manuel Rivero de la Calle; entre otros, han prestado especial atención a la presencia de determinadas figuras geometrizantes en petroglifos, pinturas rupestres, ídolos y ciertos objetos o artefactos indocubanos, donde es observable un marcado simbolismo intencional -al parecer- con carácter cosmogónico, agrario y de otra índole.

El presente trabajo constituye la valoración de los autores de una de las muchas representaciones elaboradas en artefactos de uso corporal por los aborígenes aruacos antillanos.

Tanto los criterios adoptados; así como las consideraciones expresadas, responden no a concepciones puramente artísticas o estilísticas; sino a la verdadera función que jugó el arte en esa etapa histórica.

Vincular los procesos etnoculturales desarrollados en la época prehispánica en las Antilla y el Caribe con los de nuestra isla (Cuba); así como interpretar a partir de un atributo superestructural una posible tradición con características rituales o religiosas, constituyen dos objetivos esenciales de esta investigación.

SÍNTESIS HISTÓRICA

El artefacto objeto de estudio procede del sitio arqueológico Toma de Agua, ubicado en el municipio La Sierpe, provincia Sancti-Spiritus y fue colectado por los autores durante los trabajos de rescate desarrollados por el museo municipal, conjuntamente con el grupo Espeleoarqueológico Caonao de Cabaiguán en el verano de 1989.

Al parecer el residuario posee un potencial arqueológico importante desde los puntos de vista cuantitativo y cualitativo.

El sitio arqueológico Toma de Agua constituye el eslabón perdido que une los asentamientos agricultores-ceramistas del sur de Ciego de Avila y Trinidad, respectivamente y su estudio permitirá conocer el desplazamiento de estas comunidades a lo largo de la costa sur (Rivero de la Calle, comunicación personal).

EL PENDIENTE.- DESCRIPCIÓN

Consiste en una lámina rectangular o tabular, elaborada en concha, de 50 mm de longitud, 14 mm de ancho y 2 mm de grueso o espesor.

Sobre una de las caras de la pieza se ha diseñado un conjunto de líneas incisas rectas y curvas, que se abren en los bordes de la misma (ver figura 1).

Fig. 1

hacia el centro y a lo largo del eje longitudinal se han destacado intencionalmente -en bajo relieve- cuatro triángulos no uniformes métricamente, que tienden a unirse dos a dos por uno de sus vértices.

En los extremos distal y proximal -a 4 y 2 mm respectivamente de éstos- se practicaron sendos orificios bicónicos. Estos orificios debieron cumplir la función ulterior de fijación del pendiente, posiblemente a la frente, el cuello u otra parte del cuerpo como elemento decorativo o identificativo.

A través del análisis estereoscópico del pendiente pudo comprobarse que la pieza fue obtenida mediante incisiones practicadas en la concha con algún instrumento de corte, posiblemente una herramienta de sílex; logrando debilitar de esta manera el grueso del material y provocando así la separación a partir de la fractura.

Puede inferirse, además, que en la elaboración del diseño se empleó la técnica del rayado, en el que se advierte cierta impresición y poca profundidad en los trazos; aunque sin embargo, es destacable la simetría en el conjunto.

Si se divide imaginariamente el artefacto por el punto medio -a lo largo del eje transversal- se observaría indiscutiblemente la duplicidad del referido diseño, particularidad que ha sido observada también en los pendientes de concha procedentes de los sitios arqueológicos Cayo Carenas, al sur de la provincia Cienfuegos (Cuba) y Yuma, en la República Dominicana (lic. Marcos Rodríguez, comunicación personal) (figura 2).

Fig. 2.- Pendientes de concha.

En ambos artefactos están presentes los dos orificios bicónicos dispuestos próximos a sus extremos -que fueron descritos anteriormente en el pendiente del sitio Toma de Agua; lo que refuerza el criterio de que estos debían estar concebidos funcionalmente para la sujeción de la pieza a una misma parte del cuerpo, además de constituir quizás un complemento figurativo dentro de la propia concepción artística.

EMBLEMISMO E INTERPRETACIÓN

En estos y otros muchos artefactos superestructurales aborígenes se denotan ciertos caracteres gráficos que se repiten de forma sobresaliente.
Particularmente, la inclusión del triángulo en el ideograma plasmado en el pendiente de Toma de Agua, conlleva intrínsecamente a la interpretación de un simbolismo litúrgico que debe tener sus raíces en la mitología antillana.

El triángulo ha tenido diversas significaciones a lo largo de la Prehistoria, pero una de las más constantes ha sido la de representar el sexo femenino: en Grecia la letra Delta era símbolo de la mujer.

En los comienzos del arte los pitagóricos sostienen que la primera configuración o primigenia era un triángulo, que a su vez devino en el arquetipo de la fecundidad universal (Giedion, 1981).

Acerca de este mismo símbolo el Dr Fernando Ortiz se refiere ampliamente en su obra "Las Cuatro Culturas Indias de Cuba"; donde expone que:
El triángulo isóscele infraverso es el emblema universal de la
hembra, evocando el triángulo púbico en las figuraciones estilizadas
de las culturas neolíticas europeas (p.84).

Por su parte Thomas Inman (1922), plantea que:
El triángulo infraverso ha sido también interpretado como símbolo
del agua, que cae desde lo alto; en contraposición al triángulo
supraverso, signo del fuego que se eleva.

A partir de estas valoraciones puede establecerse la siguiente interpretación del conjunto de caracteres que integran el conquioglifo:
-Han sido representadas dos figuras en la misma pieza.
-Estas figuras estilizadas -según la morfología de los caracteres- deben ser antropomorfas, por lo que el triángulo infraverso en cada una de ellas pudiera representar el sexo femenino.
-En esta abstracción, el diseño central del artefacto (unívoco) podría considerarse representativo de los ojos para ambas figuras a la vez.
Las dos líneas paralelas, situadas por debajo de este diseño central, sería la boca y a continuación las líneas circulares abiertas hacia afuera pudieran representar las piernas flexadas; lo cual permite interpretar que ambas figuras se encuentran en posición sedente.

La duplicidad de la figura -por otra parte- debe estar relacionada con los gemelos; simbolismo manifiesto en la mitología aruaca antillana.

Según describe la leyenda recogida por Fray Jerónimo R Pané en su "Relación acerca de las antigüedades de los indios":
...dicen que el sol y la luna salieron de una cueva, que está en el
país de un cacique llamado Mautiatihuel, la cual cueva se llama
Iguanaboina, y ellos la tienen en mucha estimación y la tienen toda
pintada a su modo, sin figura alguna, con muchos follajes y otras
cosas semejantes. Y en dicha cueva había dos cemíes hechos de
piedra, pequeños, del tamaño de medio brazo, con las manos atadas
y parecía que sudaban. Los cuales cemíes estimaban mucho; y
cuando no llovía, dicen que entraban allí a visitarlos y en seguida
llovía. Y de dichos cemíes, el uno le llamaban Boinayel y el otro
Márohu (p.33).

Boynayel y Márohu encarnan, desde el punto de vista mitológico, a dos deidades gemelas a quienes los aborígenes rinden culto para que éstos les envíen la lluvia y así lograr la fertilidad de las tierras y por tanto abundante cosecha.

En la mitología universal son innumerables los dioses mellizos. Apenas hay religión que no haya simbolizado en dos gemelos varios de los fenómenos binarios de la cosmología, como el día y la noche.

...con mucha frecuencia la antropomorfización de esos entes o conceptos binarios se hace, no sólo con dos figuras semejantes; sino con un cuerpo de dos cabezas (Ortiz, 1943).

El culto a los gemelos, en realidad, se practica aún actualmente en muchos países del orbe; así tenemos que son comúnes en África Occidental, donde la actitud hacia el nacimiento doble es ambiguo.

Casi siempre los gemelos son asociados a una divinidad protectora y se cree que tienen poderes sobrenaturales. Hay que celebrar ritos para protegerse contra las influencias maléficas de los espíritus de gemelos muertos (Pollack, 1988).

Por otra parte, hay referencias de que actualmente en territorio antiguamente Yoruba, si un gemelo muere, los padres están obligados a consultar el oráculo o adivino, quien le indicará lo que debe hacer: si una pequeña réplica en madera del niño muerto o construir un altar...(Farris, 1976).

CONCLUSIONES

Los caracteres gráficos que ostenta el pendiente de concha del sitio Toma de Agua, su interpretación y ciertas características semejantes a las de otros artefactos de igual naturaleza, permiten arribar a las siguientes conclusiones:

.La ornamentación incisa en el pendiente debió tener un marcado propósito simbólico y no puramente artístico, dada la concurrencia de estos elementos en otros objetos similares.

.Es sugerente la cohesión de un posible simbolismo sexual y meteórico a partir de la representación estilizada de los gemelos; lo cual pudo estar relacionado con los ritos o cultos dedicados a la fecundidad o fertilidad.

.A pesar de corresponder a una misma cultura con niveles de desarrollo económico diferentes; los pendientes de concha de los sitios Cayo Carenas, Yuma y Toma de Agua debieron ser concebidos con el mismo valor funcional, atendiendo a los aspectos morfométricos que se observan en ellos.

BIBLIOGRAFÍA

.Álvarez Conde, José (1960): El arte precolombino, en revista de la Junta Nacional de Arqueología y Etnología, Nº 1, época 4ª, La Habana, Cuba.

.Farris, Thompson R.(1976):Blackgods and king, Indiana University Press, Blomington and London,

.Hernández Baguer, Grizel (1985): Cultos sincréticos cubanos: Los Ibellis, en revista Temas nº 7, Dirección de Investigación de la Cultura, La Habana, Cuba.

.Inman, Thomas (1922): Ancient Pagan and Modern Christian Symbolism, New York, EE UU.

.Pollack Eltz, Angeline (1988): El culto de los gemelos en África Occidental y en Las Américas, en revista del Caribe. Nº 12, año V, Santiago de Cuba, Cuba.

.Ortiz, Fernando (1943): Las cuatro culturas indias de Cuba, Biblioteca de Estudios Cubanos, vol. 1, La Habana.

.Pané, Jerónimo R. (1990): Relación acerca de las antigüedades de los indios, editorial de Ciencias Sociales, La Habana, Cuba.

copyright: Santiago F. Silva García
Reynaldo Pérez Jiménez
Orlando Álvarez de la Paz

Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons.

email: aguilasdeanaga@gmail.com

ESTUDIO DE LAS FRACTURAS DE LAS GUBIAS DEL SITIO LA AURORA, CABAIGUÁN, SANCTI-SPIRITUS (CUBA).

aguilasdeanaga@yahoo.es (santiago) — Wed, 13 Dec 2006 16:07:00 +0000

RESUMEN
Las gubias de concha, consideradas por muchos investigadores como Artefactos polifuncionales dentro del proceso productivo de las comunidades mesolíticas, fundamentalmente, jugaron un papel muy importante en la elaboración de materia prima y quizás también en la preparación de alimentos. Durante el trabajo con estas herramientas se originan fracturas diversas, que según su ubicación en la pieza deben corresponder con la función específica que realizaron. En la presente investigación se abordan analíticamente los tipos de fracturas presentes en una muestra integrada por 63 ejemplares, tomando como referencia el eje longitudinal. Por otra parte, se caracterizan tanto la técnica de construcción como los principales aspectos métricos. Se anexan tablas comparativas y gráficas elaboradas a partir de los resultados obtenidos del estudio.
-----------------------------------------------------------------------------------
ABSTRACT
The gouges of shell, considered by many investigators(researchers) like polyfunctional appliances inside the productive process of the communities mesolíticas, fundamentally, played a very important paper(role) in the production(elaboration) of raw material(commodity) and probably also in the food preparation. During the work with these tools there originate diverse fractures, which according to his(her,your) location in the piece must correspond(fit) with the specific function that they realized. In the present investigation(research) there are approached analytical the types of present fractures in a sample integrated(repaid) by 63 copies(specimens), taking the longitudinal axis(axle) as a reference. On the other hand, there are characterized both the technology(skill) of construction and the principal metric aspects. There are annexed comparative tables and graphs elaborated from the results obtained of the study.

Santiago F. Silva García (1)
Orlando Alvarez de la Paz (2)

(1) Licenciado en Física y Astronomía
Arqueólogo aficionado

(2) Ingeniero en Sanidad Vegetal
Arqueólogo aficionado

INTRODUCCIÓN

El hombre, desde tiempos inmemoriables, se ha servido de los recursos que la naturaleza le ofrece. Esos recursos le han proporcionado alimentos, ropas, calzado; así como la materia prima necesaria para construir sus útiles de trabajo y protegerse de los efectos de la lluvia y demás agentes naturales. Entre los materiales más empleados figuran la piedra, la concha, la arcilla, la madera y algunas fibras vegetales; además del hueso.

A medida que los pueblos se fueron estableciendo más próximos a la costa, el aprovechamiento de los recursos marinos se fue acentuando cada vez más. La incorporación ahora de los moluscos marinos a la dieta les proporcionó un mayor balance protéico y el ulterior desarrollo de una nueva industria a partir de la utilización de la concha.

En Cuba, principalmente al sur de la provincia de Camagüey, se destaca la presencia de enormes conchales, testigos inobjetables de la actividad recolectora llevada a cabo por las comunidades aborígenes en esta región.

Por otra parte, llama la atención el hallazgo de artefactos de concha realmente interesantes dentro del ajuar del sitio arqueológico descubierto en la localidad de La Aurora, en la provincia Sancti-Spiritus. Resulta interesante no sólo por su tipología; sino también por la exclusividad de algunos de ellos y además porque el área se enmarca tierra adentro, a más de 50 km de la costa sur. En específico de las gubias trata el estudio del presente trabajo.

Ofrecer una información detallada de las características morfológicas y tipológicas que presentan las fracturas originadas en este tipo de artefactos; así como valorar algunos criterios que puedan ser útiles en futuras investigaciones en otras localidades del país y zonas del Caribe y Las Antillas en relación con las actividades económicas a las que pudieran estar asociadas, constituyen algunos de los objetivos que han sido trazados en este estudio.

RESULTADOS Y DISCUSIÓN

Durante el estudio de las gubias del sitio La Aurora se pudo constatar que éstas fueron obtenidas a partir del caracol del género Strombus, empleando para ello la última vuelta de la columela y conservando el canal basal; mediante la técnica de rotura por percusión y abrasión (Dacal, 1979).

Fig. 1.-Partes de la gubia.

En todas las gubias se practicó el desbastamiento del tubérculo, además muchas de ellas lo presentan con diferente grado de pulimentación; así como el extremo basal que aparece friccionado, quizás con el objetivo de lograr un mejor acomodamiento del artefacto durante su agarre. No se advierten escotaduras, ni huellas superficiales que posibiliten afirmar acerca del uso de estos artefactos con enmangamiento.

Del análisis de las tablas 1, 2 y 3 se puede destacar,: que dentro de los componentes de la muestra se observó una mayor frecuencia en las longitudes comprendidas entre 7,1 y 8 cm (39,6%), los anchos de la pala entre 5,1 y 6 cm (47,6%), las profundidades de la pala entre 1,2 y 2,6 cm (74%) y los ángulos del bisel entre 31º y 45º (33,3%), respectivamente. Dentro de la muestra tomada (63), se ha convenido en establecer cuatro tipos de gubias; de acuerdo con las características que presenta el arco facial y ciertas transformaciones que se destacan en todo o parte del perímetro. Estos tipos son: con arco facial convexo, con arco facial cóncavo, con arco facial recto y gubias modificadas (fig. 2)

Fig 2.- Tipos de gubias.

En relación con los tipos de fractura, pudo advertirse la presencia de tres tipos: longitudinales, transversales y oblícuas y que además las primeras y las últimas se manifiestan con dos variantes: izquierda y derecha. En todos los casos se tomó como referencia el eje longitudinal de la pieza para identificar los tipos de fractura. Son observables las fracturas simples, aunque también se denotan -con no menos intensidad- las fracturas combinadas o compuestas (fig. 3)

Las formas que ostentan los arcos faciales, al parecer, tienen un marcado propósito -principalmente en los casos de las gubias con arco facial cóncavo-, donde se pronuncian los extremos distales a la vez que se destacan las puntas; las cuales se establecen con mayor agudeza al prolongarse el bisel a través de uno o ambos bordes laterales de la gubia. Tanto el bisel lateral como las referidas puntas, debieron jugar un papel funcional; lo que se infiere a partir de un alto número de estos artefactos con fracturas oblícuas y paralelas al eje longitudinal. Las fracturas paralelas al eje longitudinal ocasionaron una disminución tanto del ancho de la pala, como de la profundidad.

El desgaste, las fracturas transversales y el contínuo reafilado deben conllevar inexorablemente a la reducción de la longitud de las gubias, sin olvidar la influencia que ocasiona, en el menor de los casos, errores durante la rotura del caracol al obtener las preformas.

La existencia de arcos faciales rectos, con ángulos del bisel superiores a los 80º; así como un reducido grupo de gubias fracturadas transversalmente, presupone el uso de las mismas en las labores de raspar o alisar maderas.

Similares tipologías fueron destacadas en el Caney del Castillo, provincia Camagüey por J.M. Guarch y R. Payarés; así como en Cueva Funche, provincia Pinar del Río por Gerardo Izquierdo.

Por otra parte, las gubias con arco facial convexo pudieran constituir la primera fase del artefacto; donde comienza a actuar sobre el objeto de trabajo.

En los ajuares de los grupos de Cueva Funche y Cueva Enrique las gubias modificadas de Strombus spp. resultaron atípicas (Izquierdo, 1988). No debe olvidarse que los referidos sitios se localizan muy próximos a la línea de la costa, lo que a pesar de ser dos ejemplos; refuerza no obstante los criterios vertidos anteriormente.

En sentido general, se observa un uso intenso de las diferentes partes de la gubia; tales como el arco facial, los bordes laterales y los extremos de unión de estos.

No se ha detectado la presencia de preformas de gubias en el área de asentamiento de La Aurora. Ello permite enjuiciar dos posibilidades: estos artefactos fueron elaborados en la costa o en otro lugar ubicado entre ambos; que pudo servir como emplazamiento intermedio. En relación a esto, es bueno señalar que a sólo 6 km de esta localidad está ubicado el sitio arqueológico La Luisa, cuya industria de concha posee características tipológicas muy similares, según pudo comprobarse al comparar la colección existente en el Museo Municipal de Taguasco.

Todos estos resultados y el análisis que de ellos se ha derivado reafirma el criterio de que la gubia debió constituir un artefacto polifuncional por excelencia; el cual pudo haber sido utilizado para cortar, descamar pescados, excavar y escarbar la tierra (Izquierdo, 1988).

CONCLUSIONES

Los resultados y discusiones efectuadas a partir del estudio de las particularidades de las gubias del sitio La Aurora, permiten arribar a las siguientes conclusiones:

. Todo parece indicar que la falta de materia prima para la confección de nuevas gubias al fracturarse éstas durante el proceso productivo, obligó al artesano aborigen de La Aurora a reajustarlas; para lo cual debastó o alisó la porción dañada, alterando paulatinamente la morfología típica de estos artefactos.

. Esta actividad -antes descrita- produce la aparición de las llamadas gubias modificadas.

. Las fracturas frecuentes, paralelas, oblícuas o transversales al eje longitudinal de las gubias; demuestran que tanto los extremos del arco facial, como los bordes laterales, intervenían de forma decisiva en la actividad económica en la cual participaban.

RECOMENDACIONES

. Que se consulten otras colecciones pertenecientes a sitios arqueológicos con características similares a las de La Aurora en cuanto a ubicación, para comprobar si lo observado en el ajuar de concha -en particular las gubias- constituye una regularidad para estos asentamientos, o por el contrario; es atípico.

REFERENCIAS

. Dacal Moure, R. (1979): Artefactos de concha en las comunidades aborígenes cubanas. Museo Montané, Centro de Información Científica y Técnica, Universidad de La Habana, Cuba.

. Izquierdo, G. D. (1988): Ajuares de concha aborígenes. Un estudio preliminar. Reporte de Investigación nº 10, Instituto de Ciencias Históricas, ACC La Habana, Cuba.

. Febles Dueñas, J. y colaboradores (1988): Una particularidad tecnológica de la industria de la piedra tallada del sitio agroalfarero Toma de Agua, La Sierpe, Sancti-Spiritus, Cuba.

copyright: Santiago F. Silva García
Orlando Alvarez de la Paz

Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons.

email: aguilasdeanaga@gmail.com

INTRODUCCIÓN

aguilasdeanaga@yahoo.es (santiago) — Wed, 13 Dec 2006 15:58:00 +0000

Nuestra bitácora constituye -por su contenido- y a juicio de sus autores "un viaje histórico-cultural al corazón o interior de las primeras sociedades humanas que poblaron los cayos e islas del Caribe y Las Antillas". Entre sus principales objetivos está la divulgación de noticias, artículos, estudios e investigaciones con contenidos de interés científico, histórico o cultural; relacionados con objetos, artefactos o ajuares pertenecientes a comunidades que se establecieron en diversas áreas de las regiones antes mencionadas.

Los trabajos que se editarán han sido elaborados por investigadores profesionales y/o aficionados, que a lo largo de muchos años han participado de manera directa en actividades arqueológicas -tanto de campo como de gabinete- durante los períodos o campañas programadas en los respectivos yacimientos.

El autor o autores de cada uno de los artículos o materiales serán los únicos responsables de los criterios, análisis y enfoques dados en los mismos.
-----------------------------------------------------------------------------------
Our binnacle constitutes - for his(her,your) content - and in the opinion of his(her,your) authors " a historical - cultural trip to the heart or interior of the first human societies who populated the keys and islands of the Carib and The Antilles ". Between(among) his(her,your) principal aims(lenses) there is the spreading(publication) of news, articles, studies and investigations(researches) with contents of scientific, historical or cultural interest; related to objects, appliances or apparels belonging to communities that were established in diverse areas of the regions before mentioned.

The works that will be edited have been elaborated by professional and / or fond investigators(researchers), who throughout many years have taken part in a direct way in archaeological activities - both of field and of office(cabinet) - during the periods or campaigns programmed in the respective deposits.

The author or authors of each one of the articles or materials will be the only ones responsible for the criteria, analysis and approaches given in the same ones.